庐州古宗祠的光阴故事
许氏宗祠横梁，那些被涂抹的地方，就是李氏兄弟的签名。
龚氏宗祠。
段氏祠堂的原貌。
宗祠，家族根之所在，它是家族的圣殿，也是中华民族传统文化的标志和象征。在千年庐州古城，一个个古老宗祠，穿越岁月的光阴，默默记录着家族的辉煌与传统，见证着城市的繁华，书写城市的文化符号。如今，大多数古宗祠早已消失，仅残留些许印记证明它曾存在，但是你若静心聆听，或许能觅得隐藏在喧嚣里的光阴故事。
高家祠堂：用孝义书写600年家族传奇
从长江中路拐入省委大院，在高楼大厦之间，有一座徽派建筑，灰砖黑瓦、飞檐翘檐，梁檐上雕刻着纹饰，能看出当年的精美——这儿就是高家祠堂，合肥老城区仅存的一座古祠堂。
高家祠堂是合肥高氏族人修建，据《合肥高姓续修谱序》，合肥高氏发源于渤海，衍派于江西，流寓于句容。元朝末年，四世孙高良四子高文、高德、高勋、高道，从江苏句容迁徙至合肥，文、德二公居住在合肥前大街的孝义巷，勋、道二公居住在小南门。明朝初期，高氏四兄弟在小东门内万寿寺东修建高氏宗祠，命名为“积善堂”，就是现存的高家祠堂。
李云胜说，这孝义巷的名字还是御赐的呢。明朝天奉年间，高文公去世，次子高兴泣血守孝三年。对此，《明史·孝义传》有所记载：“高兴，事亲至孝。兴夫殁，庐于墓，有乌巢坟树，号哭，辄悲鸣以助其哀。兴服阕归，有白鸟数百随后，翔集其宅，良久方去。”高兴的孝行感动了朝廷，御笔题词“孝义传家”匾额，封其居为“孝义巷”，封其祠为“孝义祠”，封其堂为“孝义堂”。《合肥县志》记载，孝义巷“得名是因为巷中有高姓‘孝义堂\’”，佐证这段历史。
历史上的高家祠堂规模还挺大，1912年续修的合肥高氏家谱及《祠堂图记》中记载：“嗣遭洪杨之乱，祠宇焚毁一空。现所建而存者仅：瓦房两路，房屋数厢。其后基地尚有七路未盖者，每路六间通长，北界街心，南界高月塘外埂，东以曹姓住宅为界，西以万寿寺庙基为界，计南北长二十五丈余，东西宽十丈余。”由此可知，高家祠堂原有九路，约占地四亩多。
可惜，和合肥的很多古建筑一样，太平天国时期，高家祠堂毁于战争。直至清末，李鸿章远亲、高氏后人高懿丞“牵头”，重修高家祠堂，三路，有一四合院。“听长辈们说，复建祠堂所用的木头是从江南运过来的，那木材可不一般。也是按照徽派风格建造的，请了工匠雕梁画栋，装饰屋顶、檐口。”高家后人说道。
解放前夕，高家祠堂还在使用，有族人记得，当时里面摆放着画像、香炉、香架、牌位等。不知从何时起，高家祠堂渐渐破败，蛛网尘封，荒草丛生。解放后，高家祠堂作为公用，曾作为省妇联筹委会、省文联筹委会、省文办等单位的办公场所。省文联正是在高家祠堂起步，据记载，1952年，安徽恢复省建制，成立安徽省文学艺术工作者联合会筹委会，选址在高家祠堂。在这个已经破败的大家族祠堂，诞生了《安徽文艺》(后来改为《江淮文学》)，走出一批文学才子。著名作家鲁彦周曾撰文称，高家祠堂的时代，是奠定安徽文艺事业的时代。
上世纪80年代，周边盖起了省妇女儿童活动中心、省直机关活动中心、长江大厦等建筑，高家祠堂默默隐藏在繁华喧嚣的背后，被人遗忘。21世纪，在高家后人和社会各界的呼吁、奔走下，高家祠堂终于动工修复，关于它的600多年历史往事又被“唤醒”。
大孔祠堂：“寻祠宗脉”庐州儒家文脉
翻开安徽古建筑地图，大孔祠堂也记录在册，只是被称为“大孔礼堂”。大孔祠堂位于大圩乡学塘村，是孔华清为家乡族人所修的宗祠，至今已有百余年历史。
资料记载，孔氏家族由山东、河南迁入古庐州府时，人丁兴旺，当时一分为三，大房留在了大圩乡学塘村，二房分往肥西县发展，三房则分居在现在的肥东县陆家坝一带。因学塘村的孔氏祠堂属于大房，故名“大孔祠堂”。后来，所属大房的老祠堂已经面临倒塌，适时族中出现了打虎英雄孔繁琴，大房逐渐兴旺，于是重新修建祠堂，并正式命名为“大孔祠堂”。
晚清时，村里担任“鲁贤户”的孔祥甫父亲致信同乡族人——时任甘肃省督办、御赐二品顶戴和总统右江各军的孔华清，称老家正在修谱需要用钱。孔华清送上了财物，并提出重修“大孔祠堂”。于是，孔祥甫的父亲就和5个族人前往山东，最终征得“掌门人”孔令怡同意，按照“山东夫子庙”的建筑布局来修建。如此说来，大孔祠堂与曲阜孔庙是同出一宗。
大孔祠堂占地2000多平方米，原为三进，有60多间房，是江淮地区晚清时期一组较为完整的宗族公共祠社建筑。整个祠堂坐北朝南，为砖木结构，所用木材粗大厚重。祠内的建筑布局颇具特点，主次分明、左右对称，中间主线依次是山门殿、寝殿、庑殿、寮殿、附殿、藏书楼及露台，两侧为厢房，颇有北方“四合院”的风范。而祠堂外观则青砖黛瓦、飞檐马头墙，具有皖南风格，古色古香，十分气派。
矗立在大院正中的藏书楼，是大孔祠堂最重要的建筑物之一，曾经也是当地的标志性建筑。村里老人大多记得，以前在几十里外就能看到藏书楼，站在藏书楼二楼可以看到巢湖。“藏书楼”又被称作大孔祠堂的“效忠堂”，寝殿内陈列着孔氏家族已故先祖列宗的木主神位，墙上还镶嵌着光绪皇帝御赐的圣旨“功德碑”，是为打虎英雄孔繁琴而立的。村里老人说，曾经圣旨碑险被当作“四旧”砸掉，幸亏村民在祠堂内堆满粮食，把碑遮挡起来，才得以保全。
大孔祠堂的彩绘也是一大特色，祠堂梁枋上沥粉贴金，采用苏式彩绘与和玺彩绘结合的装饰形式。其中，山门殿梁枋上的云彩、双龙等特色纹饰，是合肥现有古建筑中彩绘规格和档次最高的，保存完好的甚至能和北京故宫的彩绘媲美。值得一提的是，大孔祠堂房顶的龙雕、筒子瓦，可不是普通百姓都能用的，这本是皇帝御用，出现在孔氏家族的祠堂，足以说明皇帝对儒家文化及孔氏的敬重。
上世纪五十年代初，大孔祠堂被作为学堂使用，学塘村的许多孩子都是在那里识文断字的。后来，大孔祠堂被当作粮站，叫做“大孔粮站”，东西两侧厢房的墙被推倒，藏书楼还尚存。改革开放后，村里为了发展经济，又将大孔祠堂改造成化工厂。到了2006年，大孔祠堂仅剩下后殿九间和东西厢房共十几间房屋，因年久失修早已破烂，祠堂的标志性建筑——藏书楼也倒塌了。
2006年底，合肥市政府对大孔祠堂进行修缮，陆续恢复山门殿的东西配殿、东庑殿、西寮房，就连毁坏殆尽的藏书楼，也按照照片原样复建了。此后，几经修缮，大孔祠堂基本恢复原貌。纵是100多年后的今天，透过气势恢宏的大孔祠堂，也不难想象当年孔氏家族的显赫。
许氏宗祠：“李许本同根”的家族情深
在新站区磨店社区漕坊村，有一栋青灰砖瓦的古建筑，门头挂着“报恩祠”匾额。它就是许氏祠堂，由晚清重臣李鸿章修建，屋梁上还刻着李鸿章、李鹤章等兄弟的名字。
几百年来，漕坊村一直流传着“许李一家”的故事。据说，许家和李家是好友，一个做酒，一个做豆腐，两人常结伴赶集做买卖，闲暇时一起喝酒。李家经济富裕，用4个元宝垫桌子，可是没有子嗣。许家虽贫寒，但儿子多，吃饭时让4个儿子抬桌子、另两个儿子端菜。李氏很羡慕许氏，请求过继一个儿子，就是李鸿章的祖上慎所。这抬桌子端菜的趣闻不知真假，不过，安徽历史文化研究中心研究员许绍堂说，李鸿章确实“先本姓许”，其一世祖正是许家慎所，许氏宗祠有碑文可证。
民间传说，李鸿章六兄弟发迹后，曾一度想认祖归宗姓许，后觉不妥作罢，为报答许氏恩情，李鸿章六兄弟捐款，在家乡修建了“报恩祠”，又被许氏族人叫做“许氏宗祠”。据资料，清代对于修建祠堂规格有严格规定，一般都是三开间或五开间，总督、尚书才有资格修建七开间，九开间的只有封了王才可以修建。“报恩祠”是三进七开间，当年只有李鸿章的身份、地位才可以大肆修建，这也是合肥目前规格最高的古祠堂。
现在所看到的“报恩祠”是重新修建的，占地面积约1500平方米，门前广场一左一右有“光华亭”、“文明台”两个亭子，门口竖着威风凛凛的雄狮和雕饰精美的石鼓，大门上有“忠廉、孝义”4个大字，赫然醒目。进入宅子里，雕梁画栋，飞檐翘角，十分精美。现在的许氏宗祠“修旧如旧”，但据许氏后人说，和当年曾经的辉煌相比，还是差了一些。
“以前的‘报恩祠\’寝堂正中挂着慈禧太后、光绪皇帝及曾国藩等人御赐、题写的匾额，正中是‘庆祝永昌\’，两边分别是‘木本水源\’、‘升平人瑞\’等。”安徽省历史文化研究中心副主任李云胜说。祠堂三进，第一进为祠堂处理日常事务之用，第二进为看墙，第三进摆放许氏各代祖先牌位，“那牌位一阶一阶地摆着，高至房顶，可能上千座都不止。”许氏后人说。早年间，村里有人听到许氏族长亲眼看见李鸿章返乡祭祖一幕，“身上穿着朝廷的官服，可神气了。”
解放以后，许氏宗祠被改建成小学，祠堂里被隔成了一间间教室，很多木梁被拆下来盖建人民公社、供销社。但也正因为被改做小学，这座祠堂才能动乱岁月中幸存下来，虽然梁上李鸿章等人的名字被墨水涂抹了，但是还能依稀辨认“太子太傅……少荃”等字迹。
同在磨店社区的群治村是李鸿章出生地，那里有他读书的“棣华书屋”、嬉戏游泳的“柳荫塘”，还有李母曾耕作过的“麻大田”、全家赖以生存的“熊砖井”及环井而葬的李家祖坟。在群治村，李鸿章为父亲文安修建祠堂，俗称李氏家庙。也是徽派建筑，据说整个家庙占地约有一公顷，光是烧石灰的水池就有三亩田那么大。村里人回忆，上世纪70年代，许多大型会议都在李氏家庙召开，能同时容纳三五百人。
曾经的李氏家庙气势恢宏，正门上悬挂着一块大匾，是“老佛爷”亲笔写的“李氏家庙”4个大字。屋内四周圆柱刻有龙凤图案，挂满了曾国藩、左宗棠等诸多名人字画，还有同治十三年十月初八皇帝的圣谕，并放有玉如意、金碗、黄马褂等“稀罕物”，可惜，在那段动荡的岁月，“李氏家庙”被拆个精光，仅留下极少的物件儿，后来被村人收集在一起，放在家庙的大院里。
龚家祠堂：合肥“外交之家”的显赫岁月
曾经的古庐州城，龚家是当之无愧的大户人家。合肥的“老地标”稻香楼，曾是龚家的别业，由龚家后人建造。今天的永红路曾叫龚湾巷，出自龚家。光绪年间，逍遥津也一度“姓龚”。清朝末年，庐州城里流传一首民谣：“一世二世孤苦伶仃，三世四世渐有书生，五世出一高僧，六世车马盈门……十三十四两代翰林……”反映了龚家白手起家，成为合肥望族的光辉。
龚家繁盛源自清朝，第七代世孙龚鼎孳任顺治、康熙朝的左都御史及刑、兵、礼部尚书之后，龚氏家族名人荟萃，在政治、文学、外交、水利、医学等领域皆有建树，可谓群星闪耀、俊才辈出。尤其是“外交代有才人出”：龚照瑗曾任驻英法意比等国公使，儿子龚心钊于1909年被任命为驻英属加拿大总领事；龚安庆先后任驻旧金山总领事、伊尔库茨克总领事，他的侄辈龚镇洲曾被孙中山派往南洋诸国宣慰侨胞，筹集款项。
龚镇洲的3个女儿均十分优秀，被称为“龚氏三姐妹”。长女龚普生，1945年在纽约见证联合国成立，1979年被任命为中国驻爱尔兰大使，是新中国150余位首任大使中的第一位女性。次女龚澎，新中国成立后出任外交部情报司(新闻司)司长、部长助理，是外交部第一位女司长。三女儿徐畹球，1946年出面为上海中共代表团寻租办公住宿地点(周公馆)，为中西文化交流作出贡献。
修建龚家祠堂的，是龚家十三世孙龚心湛，也是龚家其中一位了不起的人物。据资料，龚心湛曾驻英、日、美、法、比等国使馆随员多年，回国后又在广东、云南为官。1912年起，龚心湛历任汉口中国银行行长、安徽国税筹备处处长、财政厅长，又调任财政次长兼盐务署督办，回任安徽省长。1919年秋，龚心湛在财政总长任上代理国务总理3个月，1924年后在任段祺瑞执政府内务总长、交通总长。
龚心湛于1926年修建龚家祠堂，坐落于今天永红路小学一带，占地约500平方米。据龚氏后人回忆，刚建成的龚家祠堂气势恢宏，进门是个高大的门楼，非常气派。正门进去，是个大四合院，之中还有若干个小四合院，层层环绕，神秘而复杂。各个建筑中都可以看到雕刻精美的花草、动物花纹，由青石块铺成的小路连接各个院落。
《庐阳区志》中也记载了龚家祠堂的旧貌：“解放后还存有5开间寝堂，建筑面积210平方米，其结构为五架梁、前轩、后双步，梁架雕刻繁缛精美，主要有卷草花卉、人物故事，且兼有明清两代风格，又得皖南徽派建筑神韵，被专家认为系江淮地区所仅见。”许绍堂收藏有龚家祠堂照片，可以看到其门楼高大气派、雕刻精美繁多，门头挂着“龚氏宗祠”匾额，透过铁门向里看，地上平整、面积较大。
时光流逝，龚家祠堂逐渐衰败，祠堂主体建筑于1995年被拆除。其后的很长一段时间，永红路小学大门残存着一堵墙，居住在周边的老人说，那曾是龚家祠堂的厢房。2005年11月27日上午，龚家祠堂仅存的厢房部分，也随着一声巨响被彻底拆除了。如今，龚氏祠堂已彻底消失，只有永红路小学内的一块汉白玉石碑，浅浅诉说着属于龚家祠堂的往事。
段家祠堂：“小段、老段”的合肥足印
段家也是合肥“四大家族”之一，最出名的当然是段祺瑞，另一位族人段芝贵也是如雷贯耳，他就是段氏祠堂的主人。
李云胜记得，关于段氏祠堂的归属，曾在合肥有过不小的争论。很长一段时间，主流观念认为，段家祠堂为“段合肥”所建。当年，“合肥通”牛耘发文，提出段家祠堂的主人是段芝贵，曾引起轩然大波。后来经考证，段氏祠堂确实为段芝贵的私人祠堂，祠堂壁嵌石上刻文记载了建筑由来和经过，也明确标示为段芝贵所建。
据段家族谱记载，段家祖籍江西饶州，明代迁安徽，先落户英山县（时属安徽，今属湖北），后至寿州（今寿县），又到六安太平集。段祺瑞6岁时，祖父段佩举家迁至合肥，定居在今天蜀山区小庙镇四十埠村。段佩早年与刘铭传是贩私盐的好伙伴，后又同办团练，都编入了淮军。段祺瑞8岁之后，跟随段佩营驻苏北宿迁，直至15岁才回到合肥，17岁赴山东开始军政生涯。
段祺瑞在合肥短暂的岁月，没有留下太多的房产，也没有建造祠堂的记录。而同宗的段芝贵，在淮河路和六安路交口附近，修建了段家祠堂。段芝贵曾任湖北都督、陆军总长、京畿警备司令等，年龄为段祺瑞小、地位比段祺瑞低，但是辈分高，他是段佩的同族兄弟，算是段祺瑞的祖辈。因此，历史上一直有“小段不小，老段不老”的说法。
许绍堂说，合肥历史上，淮河路本非路，而是城中一条金斗河走向，唐代起沿河两岸发展成为繁华热闹的大街。后来，金斗河堵塞逐渐变成臭水渠，便将其填塞形成连贯街北、街南一条路，解放后命名“淮河路”。段家祠堂位于淮河路西段，但由于祠堂建筑群庞大，分为调堂、公馆（住宅）、花园三部分，西至今天的第一人民医院，北迄合肥工业大学北区，总面积约4000平方米，占地200多亩。
段氏祠堂东边为调堂，三进九大间，琉璃瓦、风火墙、飞檐斗拱、雕梁画栋，跨过山门，过天井院，大厅里高悬“百世其昌”、“再造共和”等匾额。祠堂天井院西墙，有月门通往公馆区和花园，是四合院式建筑，解放初期还存四进五个天井，约40间房屋。据说，当年修筑祠堂时共花去6万多块银元，这在当年可是很大一笔钱。
李云胜曾查阅资料，中原大战时，蒋介石“五虎上将”中的“虎将”卫立煌，曾将段氏祠堂当做指挥部，招募新兵，两个月在合肥招足两个团。解放后，段家祠堂曾作为军管会临时驻地。上世纪70年代，祠堂后进毁于大火，前边两进也被拆除，改建为办公、宿舍楼，原在段家祠堂南边办公的新华社安徽分社搬了过来。四合院式的住宅建筑，虽被公布为市级文物保护单位，最终还是被拆除盖了单位宿舍楼。
几年前，段氏后人重聚，共修合肥段氏家谱，将段祺瑞、段芝贵两支合并，放入一个宗谱中。现在，段氏祠堂已经“变身”游园，取名“瑞园”，寓意繁荣美好。园内乔木、灌木林立，花卉、假石点缀，还有休闲廊架、座椅，儿童游乐场地和市民锻炼健身场所，到此玩耍的市民又有多少知道它曾经的不凡历史。晨报记者 王靓
（许绍堂供图）
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