八大户里说刘安
合肥市包河区有个古地名八大户，传说是淮南王刘安的后裔迁居于此。世事沧桑，昔日的田园风光已经被繁华都市所代替，八大户的名字只停留在公交车站牌上。
一
淮南王刘安让人耳熟能详的故事可能有两个，一是编纂了《淮南子》，二是发眀了豆腐。
他是汉高祖刘邦之孙，其父刘长是刘邦第七子。高祖十一年(前196年)，淮南王英布谋反，刘邦亲自率军平叛，剿灭了英布，废淮南国；次年恢复，立刘长为淮南王，掌管四郡封地。刘长跋扈，并常怀因母死之怨，后因谋反被文帝废国褫夺王位并流放，途中绝食而亡，死后追谥厉王。
刘长死后五年（前164年），汉文帝闻得民意，把原淮南国一分为三封给刘安兄弟三人，让十六岁刘安继承了淮南王位。刘安才华出众，是汉初出色的思想家、文学家，是黄老道学的杰出代表。史书评价刘安：“为人好读书鼓琴，不喜弋猎狗马驰骋，亦欲以行阴德拊循百姓，流誉天下。”
刘安为治学炼丹，广召天下贤士。他以淮南王的身份写下《招隐士》一诗，振臂一呼：“王孙兮归来，山中兮不可久留。”一时间，天下文人墨客、名流贤达，趋之若鹜，纷纷慕名投奔于淮南国都城寿春（今安徽寿县），汇聚于刘安麾下，门客多达数千人，其中最著名的有：苏飞、李尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被和晋昌八人，史称“八公”。
二
想揭开刘安后裔迁居八大户之谜，就不能不了解刘安反叛。
人们熟知的淮南王刘安事迹主要根据的是司马迁的《史记·淮南衡山列传》。在这篇传记中，司马迁完全把刘安当作大逆不道、谋反被诛的反面人物来写的，这似乎成为毋庸置疑的铁案。后来的史著，如《汉书》《资治通鉴》等基本上沿用了《史记》的说法。千百年来，人们都把淮南王作为叛逆的典型。
不过，史学界有一种观点认为这可能是场政治冤案。
汉武帝早年还是很崇敬皇叔刘安，赞赏他的才学，还敕给他拐杖，免其进京朝见。但刘安的才华与影响力，又难免让汉武帝产生盖主之虞。
随着汉武帝刘彻继位后政权不断得到巩固，从政治上和经济上需要进一步强化中央集权的专制制度，诸侯国分权势力与中央集权势力之间产生了激烈的斗争。
刘安信奉黄老之术，主张无为而治，汉武帝则推行“独尊儒术”，无意间刘安与汉武帝之间形成了思想上的分野，并与儒家学派大臣之间更是直接地产生了政治上的对立，同时也成为皇亲国戚竞争的众矢之的。其实这就是后来刘安落马的最主要的原因。
有史料记载，事发前刘安已经觉察到政治风向和所处的险境，便安排派发路费，遣散了三千门客。这说明他为了消除朝廷的顾虑，对后事已经有所准备，并没有造反的实际行动。
也有说，当宗正带人到达淮南王宫时，深院里传来弹琴之声，刘安并未动一兵一卒进行抵抗，哪来的谋反之说？
更神乎的一说是，宗正前往捕解时，刘安与淮南八公吞服丹药携手升天了，剩下的丹药被鸡犬啄食后也随之升天了。一个谋反案却成了“一人得道鸡犬升天”的美丽传说。
三
当然，历史上的淮南王刘安最终还是事败自尽了，这才有了后来的合肥“八大户”。
2021年4月2日下午，安徽历史文化研究中心前往当地采访、调研，初步搞清了八大户的来龙去脉。
合肥八大户历史悠久、底蕴深厚。两千年前，西汉淮南王刘安后裔或门客，在刘安死后，因避祸，自淮南迁徙到庐江。东汉末年三国并立，庐江为孙吴政权占据，刘氏后裔归汉，再迁徙到巢湖北岸曹魏控制的合肥城南，世代居住于此。
关于合肥八大户的来历有两种说法：一是取自跟随刘安的八位著名门客，即“淮南八公”：左吴、李尚、苏飞、田由、毛被、雷被、伍被、晋昌的后代；二是来源于刘安的侍从杂役，如种田、喂马、织布、磨豆腐、制铁等八大姓氏的家族族群。历经三国、隋、唐、宋、元、明、清等封建王朝，依据身份和职业，形成上、中、下八大户，三个自然村落的族群。
在合肥地区，依据“八大户”地名的传说，还演变为其他一些以八大户命名的村庄或街巷，如：肥东县八大户巷（道路），肥东县八大户村、八大户巷与龙泉路交叉口（八大户公交站），瑶海区八大户村，肥西县八大户村，巢湖市八大户村等。
□孙治安 柳丝
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