探寻地名遗产的漫长演变 庐州千年古村落的文化符号（二）
○唐嘴村大塘为全村水源集中地杨钧摄
○传说曹魏时期的龙城古井，现在依然在使用
○1956年龙城遗址就是省级文物保护单位
○图中右边就是当年的龙城城墙遗址
○唐嘴村井亭居村中心杨钧摄
○唐嘴村的古物杨钧摄
○唐嘴村如今已成为环巢湖北岸上的一颗明珠杨钧摄
○大陈墩遗址
○蝴蝶像村的高井
○唐嘴村 杨钧摄
文风昌盛的唐嘴村、遗址遍布的龙城、唯美婉约的蝴蝶像村、历史悠久的蔡岗村，这些曾入选安徽省千年古镇、千年古村落地名文化遗产名单的庐州传统古村落，从地名文化上就彰显出历史悠久、底蕴深厚的古庐州人文风貌。在合肥聚力打造“五高地一示范”的今天，更是成为一颗颗熠熠生辉的文化明珠，向世人展示合肥这座文化名城与众不同的魅力与风情。
唐嘴村：
巢湖北岸的画里古乡村
借问邑人沉水事，已经秦汉几千年。巢湖北岸唐嘴，水下遗址，千年村落文风昌盛，画里美丽乡村…… 曾入选第二批安徽省千年古镇、千年古村落地名文化遗产名单的合肥市巢湖市烔炀镇唐嘴村，原名唐家咀，位于巢湖北岸，东距巢湖市20公里，西距烔炀镇7.5公里。咀，方言，也是巢湖流域对三面环水地貌的一个俗称，具有浓厚的巢湖地域文化色彩。
环巢湖自古有“九头十八咀”之说，唐咀便是其中之一。“头”和“咀”是大自然形成的三面环水的地方，面积稍大的称“咀”，面积窄小的称“头”。唐咀最早叫做“沙石咀”，后因唐姓先人迁居此处才改名为“唐咀”，今人将唐咀书写为唐嘴。
沧海桑田，经过历史的变迁，地理环境的变化，有的头变成了咀，有的咀缩小成头，有的咀和头消失了，也有新的咀和头产生。现在的唐咀就已不存“咀”的形态了。
唐嘴古村历史悠久，临近北岸边大量水下文物，就证明了早期人类在此居住与活动。古时有巢国城池，以及传说中的“陷巢州”都和唐嘴有着关联。
走进唐嘴村，眼前是一派别样景致，户里人家，有着湖岸特色的乡村文化。古村错落有致，从其面积，可以看出唐嘴是一座人居聚集的大村落。唐嘴村保留下来的民居群，为典型江淮传统建筑特点。古祠堂遗留下的古物，见证了唐嘴当年的人文发展以及姓氏流动。村中一处断墙屋门，为旧时大户人家。如今虽没落，但从遗迹可以看出当时门庭富裕。传说屋主早年修建房屋，因与邻居屋高有抵触，两家打起官司告到县府。都是大户家族，一家骑着高头大马，一家抬轿进城，招摇一番后，也没理论出个因果。两家不仅近亲，又是近邻，于是两家彼此言欢牵手而归。
历史上，唐嘴原住民为唐姓，北宋时唐姓先人为保护高宗赵构南逃，从北方一路南下，其中一支扎根于巢湖“沙石咀”，垦田造宅，形成村落。杨、赵、施姓后迁入。岁月更迭，迁入唐嘴的赵氏人丁兴旺，在村里逐渐占主导地位，而唐氏人口却在减少，逐渐萎缩。唐姓忌于“糖”（唐）化于嘴，所以逐渐迁出。赵姓成为村中主流，繁衍生息。
村中古井，井栏沟壑，沧桑唐嘴有历史。村中另一口古井，建有井亭。井亭所在，居村中心，为唐嘴人居集中活动之地。旧时巢湖大水淹村，唐施两姓迁往别处，留有赵杨两姓留守村中，村人于是准备改名叫赵杨村，杨姓人反对，说“糖”（唐）化于嘴，再把“羊（杨）”子罩（赵）住，都有忌讳。于是商量后杨姓群聚到村子汪家巷边，后来杨姓再迁邻村与董姓群聚，逐渐形成了现在的杨董村。
唐嘴自古重教，明清时期出翰林、举人4人，四大秀才名扬乡党。近现代文风更盛。抗战期间，巢县沦陷，县城和烔炀镇许多私塾停办。在这样的环境下，唐嘴仍有七所私塾馆和一所小学正常开课。
1900年，乡儒杨鼐兴办“唐嘴学舍”。民国时期，杨叔青任巢县一中校长。1929年青年赵华康加入中共巢含特支，1931年方原在北平入党，1938年方原、沙流辉抗大（中国人民抗日军政大学）毕业，奔赴沙场。抗战时期，这里是二、七师重要交通线和巢县县委所在地。唐嘴出人才，与重教有关。
村中唐嘴大塘为全村水源集中地。明末，赵氏迁入，人工挖掘出十二亩水塘，引入周边山流水。为防污染，并于塘西再挖小塘承水，确保大塘水质清澈干净。
唐嘴发展，成为环巢湖北岸上的一处亮点。近几年，巢湖市对唐嘴实施美好乡村建设提升工程，主要内容是对唐嘴古村落进行保护建设。美好乡村建设，让乡村越来越美丽，千年古村焕发生机。如今，新旧民居交错的唐嘴村别有韵味，美如画卷的新村容清新靓丽。幽雅的环境，美丽的乡村小公园，曲径通幽地营造着乡村的诗意。现代乡村生活正在被精心地重构，美好的乡村梦正在一个千年古村如花绽放。
龙城：孕育了古老皖中文明
曾入选第六批安徽省千年古镇、千年古村落地名文化遗产名单的合肥市肥东县石塘镇龙城，是一座孕育了古老皖中文明的古城。往事越千年，历史的烽烟、农田的麦穗，无法遮掩龙城过去的辉煌。商朝石斧、周时陶罐、汉代贵族墓……让千年的历史变得触手可及。
“龙”在中国传统文化中是权势、高贵、尊荣的象征；“城”，四面城墙围起即为城。“龙城”在古代，表示王者居住的区域或统治中心。
龙城在汉代乃是浚遒县城。据清代嘉庆《合肥县志》记载：汉武帝时期，本地属扬州九江郡浚遒县。《汉书·地理志》也明确记述“九江郡属县浚遒，成德、柘皋、合肥”。由此可见，浚遒县始建于汉初，而真正有文字记载，则是从汉武帝时代开始。
关于“龙城”的地名由来，有两个传说：一说龙城是当年妙庄王的登基之地。相传战国时期楚国妙庄王建都于此；二说此地曾是淮南王刘安的王府，当年按照宫廷的模式修建，故名龙城。
如今，在石塘镇龙城社区，有两块“龙城遗址”的新、老石碑，分别是1956年和2009年立的。
经肥东县文物部门初步调查，现在村的东、西、北还残存部分土垄，是古城垣倒塌后形成。城池东西400多米，南北600多米。曾经，旧城址内遍地断砖、碎瓦、残陶片。从商周到战国一直到汉代和南北朝，都有大量遗物。商代遗物集中于城西，先后采集到陶纺轮、石斧、石锛及陶鬲、陶罐等残片。汉代和南北朝遗物更多，有青铜剑、铁剑、箭镞、戈、陶井栏、陶罐、陶盆、铜碗等。
值得一提的是，目前龙城还保留着江淮地区新石器时代至殷商时期遗址——大陈墩遗址。遗址位于龙城西北角，距龙城集镇2公里。早在上个世纪八十年代以前，墩台近似圆形，面积4000平方米，墩高5米，从上到下三层阶梯台基十分明显，夯土明显。不过，之后北坡地表遭人挖掘毁坏。如今，东、南、西三面成为墓园，得以基本保全。
一般来说，古镇古村里少不了古井和古桥，龙城也不例外。曾经，这里有座龙城寺，寺庙废于新中国成立初期。据史料记载，龙城寺建于宋代。虽寺庙毁掉，古井如今却仍在。井面口径两尺左右，井口仍保留着数十条井绳印迹。据村民介绍，井深四丈多，相传是曹操屯兵于此时建造的。
在龙桥，还有一座金水桥，只不过如今古桥已踪迹全无。据村民介绍，金水桥的位置在龙城粮站以南，老街、新街之间，此桥两边的地表水向西流经杨坝、双桥至马桥河，再入店埠河到巢湖。
多少年来，龙城一直位于丘岗之上。由于人工河渠有所改变，但天然的水流向却是如此，一水两边流，金水桥或与城同建也未可知。
近年来，龙城还屡次发掘出古墓群。以上世纪九十年代和本世纪初两次发掘规模最大。
2006年，由于宁西铁路建设取土需要，让龙城社区丁头的古墓群“重见天日”。当时，省市县文物部门进行抢救性发掘，共发掘13座古墓。7号墓最大，墓室长宽各6米，深3米多，发掘出青铜鼎、铜缸、铜礁斗、铜罍、铜盆、铜剑祖、车马器、铜削和玉器陶器等共44件，是新中国成立以来安徽省发现的规模最大、规格最高、出土文物最多的战国古墓。龙城多处遗址证明，合肥周边地区早在史前时代，就有人类文明。
直到如今，在龙城还保留了一些与“龙”有关的饮食文化：农历“二月二”这天，吃的食物造型都与“龙”有一定联系，如水饺就叫“龙耳”，馄饨就叫“龙眼”，面条就叫“龙须”，用面做成各式的龙形面点，就叫“龙肉”，为的是沾龙气图吉利。
蝴蝶像村：
传说典故唯美而婉约
位于合肥市长丰县下塘镇东部的朝晖社区八里店，与肥东接壤，有一个叫“蝴蝶像村”的村庄。相传逍遥津战役时，曹军曾在此设立豆腐坊、榨油坊、铁匠坊等补给军需的三坊之所，古称“曹小郢”（蝴蝶右翼）。蝴蝶左翼又称“八里店”，是古时位于庐州与凤阳之间的一个古驿站，因距今肥东青龙八里地而得名。“蝴蝶像村”始建于唐代中叶永贞年间（公元800多年），得名距今已有1000多年历史。古老而鲜明的地名语词文化和深厚而独特的地名实体文化（地域文化），构成了“蝴蝶像村”唯美而婉约的地名文化特质。“蝴蝶像村”曾入选第六批安徽省千年古镇、千年古村落地名文化遗产名单。
据传，唐代中叶永贞年间，宦官作乱，江淮之间腹地丘陵又适逢干旱少雨，人们流离失所。八里店（今下塘镇朝晖社区八里店村民组）整个夏季高温干旱少雨，土地干裂，庄稼干枯。
一日，商人李氏夫妇分别骑着白马和青马（相传分别是白龙、青龙的化身，附近就有白龙、青龙的地名）寻找水源，搜寻半日，无所收获，夫妇俩自身也口渴难耐，几近昏厥。正当他们奄奄一息之际，忽见一群蝴蝶翩翩飞来，在其头顶盘旋一圈后缓缓飞走。夫妇俩若有所悟地循着蝴蝶飞去的方向，不久来到了一弯月形的水池边，只见池边落满了色彩斑斓的蝴蝶。喝了池中水后，李氏夫妇奇迹般恢复体力得救了，凝神四望，觉得这是一块风水宝地，便决定在此定居，从此繁衍生息，家业兴盛。
（下转04版）
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