我从包公家乡来——古端州探寻包公足迹
○采访团留影
○肇庆包公文化园
○采访团受到热情接待
○包公井造福肇庆
○七星岩包拯石刻“清心为治本，直道是身谋……”在广东省肇庆市包公文化园包公祠入口处，包拯唯一传世诗作《书端州郡斋壁》刻于石壁上，向游客展现包公的立身之本。
为纪念包公诞辰1020周年，“我从包公家乡来”活动大型融媒体采访团于8月22日至24日，在肇庆包公文化园、包公井、七星岩等地，探寻包拯留下的足迹。此次活动由安徽日报报业集团、合肥市委宣传部、肥东县委主办，新安晚报社、肥东县委宣传部承办。
肇庆(古称端州)是宋代名臣包拯在岭南任职之地。千百年来，包拯铁面无私、勤政为民的形象深入人心。“包拯扬名于开封，但青天之名始于端州。”肇庆市博物馆原馆长冯咏浩告诉记者。1040年，包拯任端州知州，他虽然只在端州做过三年官，任内为端州百姓挖井除疾、排沥垦荒，并建仓修驿、兴学教化等，端州百姓安居乐业，人们称包拯为“包青天”。
互赠砚台传承包公文化
“两座城市虽然相隔千里，却因包公这个历史人物产生了深厚的联系。”安徽肥东、广东肇庆和河南开封，是包公出生地、成名地和扬名地。用肇庆市文广旅体局副局长黄兴的话来说，就是“出生于庐州，成名于端州，扬名于汴州。”在黄兴看来，包公是正义的化身，千百年来受到百姓敬仰，也是历代官员学习的楷模，更是当代党员学习的榜样。
采访团来到肇庆包公文化园，漫步园中，感受包公文化。据悉，包公文化园是在原肇庆包公祠基础上改造和新建的，园内陈展实物近1400件（套），包括480件（套）文物类实物。黄兴告诉记者，公元1040年，包公升任端州权知军州事，开始了为期三年的主政端州岁月，为肇庆的经济、社会、民生等方面做了大量的实事。为了弘扬和传承包公的廉政文化，肇庆市以包公治端史迹为题材创作出品了大型原创廉政音乐剧《青天之端》，很多观众看了这部剧之后都感动流泪，“幕幕有热泪，场场有掌声。”
黄兴说，包公“青天”的名号最初就是从端州百姓的嘴里喊出来的，包公治官三年，实行了一系列措施为百姓谋福利。当他调离端州时，当地的老百姓无不为之感到不舍，纷纷去送别包公，在码头集体连喊三遍：“包青天！包青天！包青天！”从那时起，“包青天”的名号逐渐名扬四方。
在肇庆市包公文化园，“我从包公家乡来”大型融媒体采访团和肇庆市研究包公文化的有关专家齐聚一堂，进行文化交流活动。“包公家乡来的客人”受到了肇庆当地的热烈欢迎。活动现场，肇庆肥东两地还互赠了砚台，既增进了两地友谊，又推动了包公文化交流合作向更高水平、更深层次、更宽领域发展。“包公精神直到现在仍有很强的现实意义，传扬包公文化是我们的责任担当。互赠砚台也是为了纪念包公廉政爱民的事迹。”肇庆市文广旅体局副局长黄兴表示。
探寻包公工作足迹
“有朋自远方来，不亦乐乎。”冯咏浩用《论语》里的一句话表达了对“我从包公家乡来”融媒体采访团的欢迎。自1965年参加工作后，冯咏浩就一直研究包公文化，亲自参与设计和修复包公文物，“我喜欢在一线工作，看着文物由设计图纸变成实实在在的东西很有成就感。”如今，冯咏浩已经退休十七年了，但他仍然割舍不下对包公文化的热爱。在去包公井的路上，冯咏浩给采访团一行讲起了包公井的由来。
包公在任期间，端州百姓常出现“春瘴”疾病，包公几经走访考察，发现疾病的根源是老百姓饮用了不干净的河水所致，为了根治瘴疠，包拯效仿老家安徽的做法，开凿了七口状如七星的水井，解决了老百姓的饮水问题，当地百姓十分感激，将这七口井亲切地称为“包公井”。
边说着话，采访团一行在冯咏浩的带领下来到了清泉井亭，亭子里是一口井，井口用铁栅栏封住，但里面仍有水。冯咏浩说，这是目前七口井里井栏保存最完好的一口井，“这是包公留下来的原汁原味宋代的井口，打水时绳子在井口磨出的痕迹都清晰可见，很有纪念价值。”冯咏浩说，包公在肇庆人心中地位很高。尤其是父辈，“我母亲十分崇拜包公，有什么想不通的问题就去拜包公。”
寻找包公存世唯一手迹
8月23日上午，采访团来到了肇庆七星岩景区，漫步其间，峰林、溶洞、湖泊、碑刻大自然的鬼斧神工与历代文人墨客留下的诗题让人叹为观止。
冯咏浩介绍到，石室岩摩崖石刻中有一处包拯手书的题名石刻，这是国内外唯一存世的包公手迹。包拯调离端州去开封上任之前，提点邢狱周湛和钱聿来肇庆这边考察包拯的政绩，其间包拯带着他们来到七星岩，在岩壁上写下三行字，并请工匠刻上去，“跟现代人说到此一游的意思差不多。”冯咏浩打趣道。
据介绍，七星岩是国家级文物保护单位,因七座石灰岩峰排列状如天上北斗七星而得名，景区内的摩崖石刻是岭南地区保存得最多最集中的摩岸石刻群，留下了李邕、李绅、包拯、周敦颐、陈恭尹、朱德等500余壁唐、宋、元、明、清及当代的名人诗题。
两地交流包公文化
8月23日下午，采访团与肇庆的专家学者齐聚一堂，畅所欲言，就如何更好地弘扬包公文化、传承包公精神召开座谈会。新安晚报社副总编辑甘社会，肥东县委宣传部常务副部长、著名诗人许泽夫，肇庆市委外宣办主任段建新，以及研究包公文化的著名专家学者和采访团媒体记者参加了会议。
对于这次安徽媒体采访团来到肇庆进行包公文化交流，段建新在致辞中表示很激动，“包公精神的内涵十分丰富，除了清正、廉洁，还体现在孝道、勤政为民等方面。这次活动很有意义，两地的文化交流能让包公精神内涵更好地传承下去。”段建新说，小时候，父母爱给自己讲包公的故事，还会去看包公的戏，对包公的故事十分了解。现在随着互联网的普及，年轻人和小孩子不再像以前一样爱看电视和戏剧，这也引起了段建新的思考：怎样在互联网时代将包公的故事传承下去？“‘我从包公家乡来’活动给了我很大的启发。”
肥东县委宣传部常务副部长许泽夫说，93版电视剧《包青天》将包公的名号传遍四方，而主题曲中第一句“开封有个包青天”让很多人误以为包公是河南人。后来经历史文化学者研究考证，才让大家知道包公的家乡在安徽肥东。作为包公的故里，肥东要更加重视包公文化。“肥东目前也在筹建包公文化园。”许泽夫在座谈会上说，“虽然肇庆和肥东相隔千里，但因为包公又让两地仿佛近在咫尺。”肇庆对包公文化的重视值得肥东学习和借鉴，希望两地以后能继续合作，共同将包公文化发扬光大。
新安晚报社副总编辑甘社会在座谈会总结发言中说，肇庆是包公的成名地，虽然包公在此为官时间不长，却是他人格魅力、精神典范彰显得最为突出的时期之一。甘社会表示，今年是包拯诞辰1020周年，作为他的家乡人，组织本次活动，就是对包公最好的纪念。“纪念包拯，更要弘扬包拯文化，传承包拯精神。包拯是肥东的，合肥的，安徽的，也是中国的，世界的。有华人的地方，就有包拯的清风吹送，影响所在。”甘社会表示，包公“铁面无私”的形象深入人心，“在新的时代，倡导风清气正的社会环境，包公精神更是赋予了新的时代内涵，绽放着耀眼的光芒”，“作为媒体，弘扬包公文化，传承包公精神，更是责无旁贷”。
著名学者马丽春表示，自己正在写一本关于包公的书，“包公精神值得大家学习，特别是包公的调查精神，贯穿在他的整个为官生涯中。每到一处他都做了大量的调查，才会有各种各样的举动。”她还表示，如何在青少年当中更好地宣传包公文化，也是值得大家思考的。
肇庆市文化局原局长、文史专家、文化学者孙重维在研讨会上表示，包公文化和当代廉政理念一脉相承。孙重维是合肥人，对家乡有着深厚的感情，“前两天听说老家的媒体要来肇庆，心情十分激动。”孙重维说，虽因工作原因很少回家乡，但包公文化仍是他和故土的联系，一直以来，肥东的专家学者向肇庆提供了很多关于包公文史方面的资料，孙重维表示十分感谢。孙重维说，包公到了端州上任后，就借鉴家乡的经验，打井，疏通河流，排沥屯田，“可以说，端州的市政建设是从包公开始的。”孙重维幽默的话语引得众人一片笑声。他说，“不持一砚归”是老百姓最津津乐道的故事，塑造了包公清正廉洁的形象。孙重维认为，这与当代廉政、勤政的理念一脉相传，“可以从传统文化中去寻找政治理念，包公就是一个非常好的载体。”在孙重维看来，老百姓对于包公的拥护和爱戴反映了人民对社会发展、政治清明的向往，“盼望好皇帝、盼望好官吏，才能过上好生活，这是老百姓很淳朴、很实在的想法。”
在肇庆市委办公室原副主任、文史专家李护暖看来，包公是有操守的官员榜样。“见到从包公家乡来的人非常高兴！”虽然已是80多岁的高龄了，李护暖仍是精神矍铄，在谈起包公的故事时，双眼更是闪烁着光芒。他说，虽然包公在端州任职时间很短，但是影响深远超出想象，“在肇庆，要问老百姓认不认识某位历史人物，他们可能不知道；但要是问起包公，没人不认识。”在民间，关于包公的故事有很多，李护暖给大家讲了几个关于包公的传说，虽然不免有些神话色彩，但也反映了百姓对包公的拥护。李护暖说，清正廉洁是包公最令人敬佩的地方，“在肇庆，有理想、有操守的官员一定会把包公作为自己的榜样。”“包公为官期间，做的事情都是与老百姓的利益息息相关。”李护暖说，现在经常讲“人民利益高于一切”，而包公在千百年前就已经有这样的思想高度，“包公永远将人民利益放在最前面，因此才深受百姓爱戴。”
本刊记者顾雯鑫文/图
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