漂泊传奇浮槎山

巢湖晨刊 2021-11-09 08:04 大字

皖中奇峰浮槎山

方克逸整理方昌龙口述

题记：三国归晋，晋人张华《博物志》载：“旧说云：天河与海通。近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来，不失期。”

在皖中浮槎山东麓庙岗乡先子洼，有一个古老的传说，浮槎山是八仙过海代步工具“浮槎”变化而来，历经颠沛漂泊，流传一段神奇故事。

话说那一年，铁拐李、吕洞宾、何仙姑等八位仙家，兴致勃勃地要渡海去天河之畔，赴宴王母娘娘蟠桃盛会。仙童“浮云”槎雾”兄妹赶紧编制了一只仙筏，名曰“浮槎”，欲助八仙渡海。有道是：“八仙过海，各显神通”。八仙登临“浮槎”，略叙片刻，即凭借各有千秋之独门神功，各显神通，腾云驾雾弃筏而去。

却说这“浮槎”停泊惊涛拍岸海边，不敢擅自妄动，也不知过了多少年头，浮槎不甘风吹浪打滩头寂寞，凭借灵性，竟自脱去缆锚，漂流神州而来。

浮槎化作一字排开的山峦，脱离“苦海”，进入人间，已是北宋年间了。到哪里安家落户呢？浮槎想到，自己并非峻峭奇绝，若与名山巨岳媲美，势必相形见绌。寻思只有投奔名流之辈“傍大款”，方可流芳于世。当它得知此刻大文豪欧阳修受贬在滁州做太守，便直驶滁州，欲拜醉翁门下。浮槎正要参见醉翁，谁知醉翁时值醉倒醉翁亭内，吟哦挥毫《醉翁亭记》，口中念念有词：“环滁皆山也……”。浮槎闻言，自知滁州已无立足之地，便悄然离去。

浮槎一路南下皖中，来到庐州之东，巢州之西，是为巢湖北滨，见是一处开阔地带，风光秀丽，便决意在此扎根为家，饱览湖滨风光。

不料，浮槎虽成世间山峦，但漂泊流浪的惯性一时难以刹止，山体时而飘忽不定，震荡不息，使得山麓百姓的日常生活不得安宁。

这时候，浮槎山下的瓦屋庄，有一位勤劳智慧的年轻人，人们见他机敏过人，遂称其为“仙子”。仙子略一思忖，独自来到九龙口附近山洼，栽下两株皂角树。随着皂角树一天天长大，浮槎地盘便一天天稳定下来。当皂角树长到三七二十一丈，直摩云霄，浮槎山也就安定不再动荡了。为了精心护理皂角树，仙子在山洼里成家立业。后来发展成新的村庄，后人称之为“仙子洼”村。经过岁月洗礼，人们依照“仙子”谐音“先子”，易名为“先子洼”村。仙子时常闲庭信步，游览浮槎风光。这浮槎山位于今天巢湖市与肥东县接合部，逶迤南北，周边九峰连座，好似九龙腾跃。一次不经意间，仙子在山头上发现两枚铜镜。原来，这是何仙姑用于梳妆的一方一圆镜子，在八仙过海之前，登临“浮槎”略叙片刻，何仙姑匆忙取镜“补妆”时遗留在浮槎之上宝物。仙子取来九龙口净水，将镜面仔细擦拭。不料，两面镜子瞬间变化成了两眼泉水，悬于浮槎山巅。其中方形镜变成方口井“清泉”，名曰“合肥泉”，圆形镜变成圆口井“乳泉”，名曰“巢湖泉”，二井泉并立，合称名为“合巢泉”。当地百姓听说浮槎山来历与八仙过海有关，合巢泉水取之不落，灌之不溢，不管是大雨倾盆，还是干旱数月，二眼泉口水位亦只毫厘之差，甚为惊奇，遂称之为“八仙水”。

却说济公活佛（法号道济，俗名李修缘）高祖李端愿（字公谨），时任庐州太守，不仅尽职政务，而且喜欢结交贤达名士。当他听说辖区州东突然出现一座浮槎山，遂登山搜奇，发现山巅清、乳二泉比肩清冽，便取之馈赠友邻滁州太守欧阳修品尝。醉翁一见浮槎山水，依稀记忆曾有山峦前来拜见事宜，若有所悟。于是，醉翁畅饮泉水，顿觉甘甜，不禁夸口：“甚佳，甚佳！此乃天下第七泉也。”随之文思泉涌，写下千古华章《浮槎山水记》，收录欧阳修文集，后被收入《四库全书》。公谨与醉翁两位友邻太守，君子之交淡如水，因缘一壶甘泉往来，成就了浮槎山水一段佳话。消息传出，浮槎山名声大振，僧尼纷纷在此建寺构庙。众僧尼及香客以饮用此泉为幸，香火顿旺，鼎盛时期有“三百尼，六百僧，跑马关山门”之说，誉称“北九华”……

至于由“仙子洼”易名的“先子洼”，现在则是庙岗乡方集行政村的一个山清水秀的自然村。直到20世纪80年代，先子洼村还矗立两株挺拔的皂角树哩。正是：

八仙过海竞千秋，漂泊浮槎至此留。

应运沧桑文脉蕴，履新时代吉祥酬。

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