沟渠涧水自流淌 庐州美景意趣浓
○古流涧杨钧摄
○百孔长渠李远波摄
○进沟水库的水口杨钧摄
○大河沟方华盛近摄
沟、渠、涧三字部首皆有“水”旁，故含义均与水有关。山野间，沟渠纵横、涧水成溪，自成一道独特的景致；听流水，观山涧，闻山气萌动，自有一番别致的意趣。庐州大地遍布很多这样的美景，不仅有着珍贵的历史、人文和传说，也是留住乡愁和记忆的地方。
进沟：大山簇拥的宁静之地
巢湖市散兵镇莲塘境内，隐藏在大山之间，有座水库叫进沟。大山之下，良田沃野，碧水之上，白云朵朵。水库对岸，山色斑斓。
进沟水库，是一处宁静之地，四周分布着大牛角山、马尾山、黄栗山。再近前有着一群小山，进沟山、艾家山、大窝狼、爬山等。环山之中，簇拥一处静静的进沟水。
因近于进沟山，山后之水多从进沟山汇集流入水库，所以进沟水库名称也由此而来。拦水筑坝的进沟水库，下游灌溉着莲塘的良田。水库修缮于1960年，水口聚水成池，分为大池小池，是水库所在沈家坟村曾经用水之处。参与建设水库的老人们回忆，当时正值饥荒，在非常年代能建起这样的水库，凸显了一种顽强精神。
进沟水库风光旖旎，旁边的葡萄岭更是景色宜人，尤其到了春天，站在山坡俯望，紫色玉兰与白色樱花相映成景。从樱花林间向水库望去，白色房屋，蓝色天空，绿色堤坝，如同美丽的画卷。被樱花簇拥下的葡萄岭，呼应着进沟水库的碧水蓝天。山与水，树与花，都一并描画着进沟独特的景致。
杨泗沟：血脉情书写的巢湖故事
巢湖南岸，G346国道顺着湖岸线向前延伸，在巢湖市槐林镇境内，有个地方叫杨泗沟。从高林山下，引渠流水入巢湖。下国道，顺着渠道来到巢湖岸边，杨泗沟便坐落于此。
杨泗沟并不大，村落四周为田野所围。远离公路的杨泗沟，除却湖水拍岸，显得格外宁静。
杨泗沟最早起源于一户杨姓人家落户。旧时，一户杨姓人家迁到此地，因这里邻近湖滩，人家较少，便织田渔猎，养护人家。随着时间推移，杨姓人家添有多子，一户人家渐渐扩展成一座小村落。随着附近胡、邓人口加入，杨泗沟渐渐壮大。多年后，杨姓人家又陆续走出了杨泗沟，开始向外谋求发展。杨姓人家在村中人口衰减，杨泗沟被胡、邓人家代替。
曲水环绕，是杨泗沟村落一大特征。上游高林山的水库，溪水流下，引入村里，在村中形成水廊，在村户门前院后流淌。已经没落的杨家老宅，灰砖墙上，留着最后的印记。走在村后巢湖岸边防波墙上，大湖水天相连。
一湖之水，养育着世代百姓人家，杨泗沟村像其他环湖村落一样，有着各自的曾经与将来。一部家族的历史，一脉血缘情，都书写着巢湖故事。
大河沟：沿山傍野的人间仙境
在巢湖市夏阁镇北元通村，有一条主要水源来自大洼山的溪流，被当地人称作大河沟。这条溪流汇聚山中的多条溪水，蜿蜒2公里，汇入下汤水库，是下汤水库的主要水源之一。
乡人虽然称呼它的名字很土气，但沿山傍野的大河沟风光却很迷人。它的水源主要来自巢北黄山山脉南沿的大洼山及周边冈岭。多条溪流不断聚集，在元通自然村边相汇南流。这里有舒缓的流淌，静谧无声；也有高低的跌宕，水声激越。溪水在乱石间川流不息，也在幽秘的草木间蜿蜒。溪流上建起各式各样的拦水坝，蓄水供农事和生活使用，也自成景观。拦水坝下形成的小瀑布别有风味。河道上建起许多石桥，古朴原始。乡人在桥边浣洗，山乡风情怡然。跌宕的水流下面，有冲击而成的池潭。溪边草木葳蕤，夹岸林木葱茏。
大河沟在山野间蜿蜒起伏留下一片人间仙境。缘溪行走，如入仙境，如梦如幻。
撵曹沟：曹操佛碑见证三国风云
庐江县万山镇历史悠久、人杰地灵，给后人留下了许多珍贵的遗迹和传说。那里的长冲村有个自然村落，名为撵曹沟。这里有一块曹操佛碑。
石碑保存在撵曹沟村民胥世益家的院子里，长约1米，宽80厘米，重约110公斤，上面刻有大小6处佛像，上下四个角各有一个稍小点的佛像，石碑的上中部是尊大佛像，大佛像双手放在盘腿上，佛像身后和头后是个大圆圈，神态端庄安逸，右脸上侧是一尊小佛像，在大佛像的左右脸两侧各有一行摹刻，字迹隐约可见。
盘腿宝座两侧各有一个站佛像，石碑底侧两边各有个站立的佛像，隐约可见身上的衣物曾经上有色彩。
据当地村民世代相传，赤壁之战后，孙刘联军乘胜追击，曹军败退到长冲村的撵曹沟时，这时身边只有百十来骑，于是他叫人把其中的一块石碑埋藏在撵曹沟的山上。曹操退至汤池大小马槽练兵后，当地人挖出这块石碑供奉在山顶上的一个小庙内。
这块石碑曾被撵曹沟村的队长用铁锤打成三段，并埋在该村民组的山上。后来，本村村民胥世益偷偷地将石碑挖出，埋在自家的院子里。
洗马沟：珍贵遗址讲述千年传奇
庐江盛桥镇，是一个有着千年历史的古镇，清初即为庐江县九镇之一。明代之前，盛桥镇为巢县天宝乡。镇境人文荟萃古迹众多，龙山商周文化遗址、曹魏土城、金城寺、明代圣旨碑、清初进士孙维祺故里明堂村、福建巡抚吴赞诚墓、俗称“文章会”文人聚会的祠东宫、日军夏砾山据点碉堡遗址等，星罗棋布。那里，还有一个名为“洗马沟”的地方。
土城是三国时曹操与孙权在巢湖相持时所筑。康熙《巢县志·山川》云：“皂河，在马尾河内，相通可数十里，曹操所开掘。”“洗马沟，治东北七十里。水入排字湖。沟北有曹操屯兵寨基。去金城寺一里许。”那土城，便是曹操屯兵寨基。康熙《巢县志·摭遗补》“土城”云：“在金城寺地方，离寺可三里许。其城周围一里有余，乃三国时曹操所筑，屯兵以拒孙吴者。开挑皂河以为左拒，盖欲径通白湖以环其外也。今历二千余年，非有增加，而土基恒存，想见虎视东吴之概。”其中“今历二千余年”，显然有误。
盛桥镇有着独特的地貌结构，南有白湖，北有巢湖，中间陆地最窄处不到五公里。镇境内的三国遗址传说俯拾即是。曹操兵马南下，队伍前锋已到白湖边，其尾仍在巢湖南岸，后人将前锋名马头嘴，后尾叫马尾河，因要洗马，沟名唤作洗马沟，村亦名洗马沟村。本来曹操以为八十万大军所向披靡，哪知却在巢湖遇到孙吴顽强阻击，曹操只好在盛桥一带驻扎下来，与孙权对峙。为了与孙权打持久战，曹操下令，在盛桥金城村一带修筑土城，方园二三里许，以居高临下，演练兵马，城名曰“金城”，以取金城汤池牢不可破之意。并命兵士开凿皂河（今兆河），欲将白湖与巢湖沟通，以壕沟湖泊防御孙权部队的进攻。为了统一号令，搭建铜鼓台，上下以鼓声为号。相传某日一喜鹊衔枝从铜鼓台经过，一阵风将树枝吹落，正落在鼓面之上，士兵闻得鼓声，以为收工，未到开饭时间，只得等待，哪知，狂风暴雨将开挖的河床淹没，雨止，督工前去察看，半拉子河床全部还原了。曹操想，这是天意，此地不可久留，于是弃下开凿一半的河床，离土城而北返，最终导致“四越雄心阻，三分霸业休”。
九龙沟：代代相传的动人神话
肥西县有座独座山，还有条九龙沟，至今那一带还流传着二郎神除妖移山的神话传说。
独座山位于肥西县铭传乡聚星街南，是一座孤零零的山。在肥西民间流传着一副绝配对联：“周公独座大潜山，雷麻长镇将军岭”，由此可见，独座山在肥西山峦中的地位了。说到独座山，还有一段神话传说呢。
相传很久以前，合肥这一带原先只有淝水、巢湖而没有山岗，缺少灵气，因此一片荒芜。天上的太白金星连连启奏，玉皇大帝下达谕旨，派神仙二郎神把蓬莱仙境中的大、小蜀山移至合肥，并限令他必须三个时辰后返回天庭。二郎神不敢怠慢，挑起大蜀山、小蜀山，急急忙忙向前赶。关于二郎神担山，在肥西就流传着这样一首民谣：“大蜀山、小蜀山，二郎神仙一挑担。‘圆通山’上打个坐，歇个肩。咯吧一声响，地动山裂分两瓣。二郎神，急得慌，解下腰巾围住山。山腰凸起一道箍，得个美名‘箍箍山’。往前走，腰一闪，肩头扁担断。扁担戳个‘十八井’，井水清蓝蓝。一手捺个‘五爪塘’，水满好抗旱。”
二郎神完成任务后，急忙往回赶。来到聚星山乡的龙须沟，忽听得哭声一片。原来这里有个鬼头魔无底洞，鬼头魔将东海龙王的小白龙、小乌龙十个龙太子掠入洞中关了起来，不让他们呼风唤雨，致使当地常年无雨，渴死黎民百姓无数。二郎神不顾延误回程的时辰，也不顾招致杀身之祸，奋勇潜入无底洞中，经过一场生死恶战，终于救出十个龙太子，又一刀砍掉鬼头魔的头颅。鬼头魔的头颅滚出很远，慢慢长成了山，这就是传说中的鬼头山。然后，二郎神又从蓬莱仙境偷偷将一座活鲜山移来封住无底洞口，这就成了今天的独座山。龙子们被救出后，向南游去，距离防虎山不远，白龙变成了白龙汇，九条乌龙变成了九龙沟，肥西当地有民谣：“上有白龙汇，下有九龙沟，大干三载我都收。”如今，人们还代代传颂着二郎神除妖移山的动人故事。
百孔长渠：独特风景造就宝贵精神财富
大家都知道，在河南林县（今林州市）有一条红旗渠。这条建于上世纪60年代末的水利工程，彻底改善了当地人民靠天等雨的恶劣生存环境。而在红旗渠修建过程中孕育形成的“自力更生、艰苦创业、团结协作、无私奉献”的红旗渠精神，成为一笔宝贵的精神财富。
而在巢湖市的苏湾镇境内，也有一条“红旗渠”式的灌溉渠，它是苏湾镇坊集徐岗排灌站的引水渠。这条建于上世纪70年代的引水渠长约千米，饱经风雨，历经沧桑40年，至今依然恰似一条“长龙”横卧原野，巍然屹立，岿然不动，气度非凡。多年来，这条长约1公里的抗旱引水渠灌溉着坊集和连合两个行政村两万余亩良田，在抗旱保苗战斗中，发挥着巨大的作用。
远远望去，引水渠的确如坊间传说的“像一条长龙”；再走近一点，发现引水渠又有点“长城”的感觉；抵达引水渠跟前，看见引水渠下面用石头垒起的巨型拱形大孔，突然有了“延安窑洞”的感觉。苏湾的这条灌溉渠，即便现在也依然可以使用，但它屹立在乡村大地上，或许更多的是一种历史的见证，让你感叹曾经的那个岁月里“人定胜天”的豪情。
这条鲜为人知的徐岗站引水渠是大集体时代“遗迹”。遇大旱之年，防汛抗旱指挥部会将长江水引进滁河，再将滁河水引入徐岗站，用水泵将水排入引水渠，然后分流到各村，灌溉大片良田。目前，这一建于上世纪70年代的水利设施依然保存完好，可以想象在那样一个机械化落后的年代，人工建起这样一条高达几米、长约1 公里的高架渠，该付出怎样的艰辛？面对这巍巍屹立的水利设施，不免让人想起那样一个激情的年代，那样一个火热的建设场面。
随着水利环境的不断改善，除了大旱之年，这条引水渠基本停止使用，它的矗立更多是曾经岁月的见证和记忆，它在新的时光里也成为一道独特的风景。
据了解，百孔长渠已纳入苏湾镇“乡村游”计划，将成为“乡村游”一景。它蕴含的自力更生、艰苦创业、团结协作、无私奉献的红旗渠精神值得展示与传承。
古流涧：一处留住记忆的地方
巢湖北岸，有一处令人称奇的地方，名古流涧。这里邻近唐嘴，曾经是祠田所在。这里保留着旧时老屋，是一处留住记忆的地方。
古流涧位于巢湖市烔炀镇境内，邻近千年古村唐嘴。从唐嘴后村折向古流涧穿于田亩之间，是一条窄的乡道。站在村道上眺望古流涧位置，处于巢湖半岛腹地，东有柘皋河，西有烔炀河。巢湖半岛上两河流淌之间，丘陵和平原地带互为交织，古流涧坐落于平原之上。
古流涧四周自古为巢湖北岸粮仓所在，是鱼米之乡重要来源地之一。古流涧相对于北部邻近的村庄，比如小荚、大周、大吴、大金坡地势要低洼许多。北部上风的村庄雨水及丘陵地带水源，会向低洼处的古流涧一带流淌，在古流涧旁形成环村的水道，继而注入巢湖。自古因有环村水流，形成涧道，所以古流涧也以此得名。令人称奇的是，水流经过古流涧，只是填满村中沟洼，从不漫村。
据村中老人回忆，历史上1954年罕见洪水，让当时的巢湖猝不及防，淹没了很多地方。低洼的古流涧却安然无恙，洪水只在村外。因而有传说，古流涧为藏龙之地，庇佑一方。
（下转04版）
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