一方瓷枕：唐寿州窑的精品
唐寿州窑黑釉贴花瓷枕收藏于长丰县文物管理所。它不是考古挖掘发现的，而是上世纪70年代一位农民的捐赠品，“可能是农民家自己传下来的，也有可能是他在哪里挖出来的，然后直接交到我们所里面来了。那时候老百姓的文保意识还是挺强的，挖出文物都知道要上交给国家。”长丰县文物管理所工作人员向新安晚报、安徽网、大皖新闻记者介绍说。该瓷枕长13.6厘米、宽11.1厘米、高7.6厘米。枕腰为圆形，枕面大于底部。枕面略凹，双侧微翘，四壁向下斜收，底略凸，有圆形气孔。经专家鉴定，该瓷枕为唐代寿州窑产品，且被评定为一级品。
唐代七大名窑之一
寿州窑位于安徽省淮南市大通区上窑镇，该地在唐代归寿州所辖，故称寿州窑。寿州窑始烧于南朝陈，其前身隋代淮南窑的产品为青釉瓷器。至盛唐时，寿州窑始烧黄釉瓷器，并兼烧黑釉瓷，产品主要有执壶、碗、杯、盆、钵、罐、枕等，有时还烧制一些玩具。
在盛唐时期制瓷工艺“南青北白”的总体风尚下，地处淮河流域的寿州窑开始以其黄釉瓷的独特风格闻名于世。唐朝人陆羽在其所著《茶经》一书中，就有“寿州瓷黄”的记载。1960年，安徽省博物馆在淮南市大通区上窑镇延绵长达80余公里的窑河、高塘湖沿岸及田家庵区的三座窑、费邪孜、李嘴孜一带发现该窑遗址，出土碗、壶、盏、盘、罐、注子、枕等众多瓷器，寿州窑开始逐渐为世人所关注。
一般来说，唐代寿州窑的产品胎质较粗，胎泥未经淘洗，夹砂较多。为保证器型的美观需要，在瓷器入窑熔烧前，都要在胎体表面先施一层“化妆土”（又称“护胎釉”或者“瓷衣”，是由白净细腻，含铁量极少的瓷土配置而成），然后再施表层釉，这样既可以掩盖胎料因杂质未除尽而泛出的杂色黑点，又可以克服瓷器表面粗糙或者凹凸不平的缺陷，提高釉色的温润感和玻璃质感。
由于寿州窑选址于南北分界线的淮河南岸，南北交会的特殊地理位置赋予寿州瓷包容兼备的个性。至盛唐，经过百年来的苦心经营，该窑终于迎来了窑场林立、窑火不熄的盛况。寿州窑一跃成为唐代七大名窑之一，进入全盛期。然而至晚唐，勇于革新的寿州瓷器却没能紧跟时代步伐。随着国运衰退，寿州窑再也无力支撑300年来积累下的黄釉产业，最终无声地湮没于青、白二色的世界里。
系民窑制出的精品
该瓷枕之所以成为长丰县文物管理所“镇馆之宝”，一方面是因为唐寿州窑黑釉贴花瓷枕保存完好，没有缺损，另一方面是因为其黑釉贴花的造型在寿州窑的产品中非常少见。
“因为它不是在窑址发掘出来的。烧窑时烧出的残次品打碎了，堆在那里才成了窑址，一般窑址出土的东西不会有特别好的。”工作人员介绍说，该瓷枕有使用痕迹，当时应该是作为商品有人在使用的，但是现在无从考证更加具体的内容。
黑釉贴花的寿州窑瓷枕藏品目前全省仅此一件，“目前有黑釉瓷枕，但是黑釉贴这种木叶纹的没有。本身寿州窑贴花纹装饰的出土物就不多，因为民窑产品一般不会有太多装饰，然而它是贴木叶纹的，所以比较少，当时定的是一级文物。”
作为黑釉贴花的民窑产品，寿州窑有很高的研究价值，“寿州窑是民窑，产品比较粗糙，但这件瓷枕做工方面比较好，装饰非常精美，说明寿州窑不仅有低端的、粗糙的产品，也有高档的瓷器，丰富了它的品种。”
孙朝峰新安晚报安徽网大皖新闻记者于源绮
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