把爱的灯火点亮
合肥往北，长丰大地钟灵毓秀。淮河在不远处流淌，舜耕山脉蜿蜒县境。这里不仅生长五谷，同样也生长诗歌。五谷散发出芬芳，诗歌浸润了岁月。我曾不止一次地在长丰大地上盘桓，那些奇异的风景，那些美妙的人文，那些与长丰大地一起生长的文字， 一次次地感动着我。
这里面，就有甄雨纯和庞凡母女的诗歌。我经常想:每一块土地都有自己的禀性，生长在这块土地上的人们，也应该有与生俱来的诗意。诗歌，作为最具有情感特质的文学样本，从远古先人第一次吟诵出诗的音节开始，诗歌就承载了人们对于心灵、岁月和星空的不绝怀想。诗歌本身，就成为了情感的寄托，成为了情怀的升华，成为了情思的记录。从这个意义上来说，甄雨纯和庞凡母女的诗集《仰望星空》，应该是一本纯度很高的真正的诗集。因为，读这些诗，没有看到为诗而诗的做作，没有读到过于刻意的炫技，更不曾看到隐藏在文字背后的功利。这是些纯正的诗，是出自内心如同溪水的诗;甚至，我觉得它们都是山谷流泉，带着奇花异草的香气，从“真”处来，向“美”处走。
我是在春雨之中读完这母女的诗集的。掩卷之余，忽然觉得这些诗与当下诗坛那些高深莫测的诗歌，似乎不能放在同一个平台上来观察。诗集名为《仰望星空》，寓意就是一种高远与清洁。而贯通这高远与清洁的，是一个“爱”字。这个人类赖以生存和美好的字，在诗歌中已被糟蹋和肢解太久了，庞凡和甄雨纯，却依然在心底里，拾着“爱”之豆。而且，用诗歌之翼，栽种她们。那么，我们回到文本，就能处处感受到爱的温暖。可以说，这是一本用心、用情来抒写的“爱之歌”。
甄雨纯的“爱”中，始终有真纯与少女的思考与回望。她在《不说》中，对爱反复渲染，却总以“不说”作为话头。所谓情到深处人寂寞，爱到浓时，纵然不说，亦是能让人读之心颤。她的诗一共四辑，虽然都以“爱”为主线，却是不同时期不同风格不同感受的爱。
诗歌回归到了本真，因此就具有了力量。庞凡反复描摹爱，咏叹爱，既有《暖》中动人的夫妻之爱，亦有《冬至》中深挚的至亲之爱，还有在很多篇章中所洋溢的对女儿的爱，甚至，包括那些对现实生活的既有“疼痛”更有感恩的爱。这些爱，有栀子花的清香，亦有《忧伤蔓延》的寂寞。多向性则彰显了爱的真实，她是在用诗歌，向她爱的人和爱她的人，传达着一颗有诗的心灵，在这尘世间的悸动与理想。
庞凡母女生长和生活在长丰大地，所以，她们的诗歌中也处处闪烁着长丰大地的光影。如果我们在肯定这对母女诗人诗歌的真诚与纯净的同时，来分析她们诗歌的艺术特点，那么，我们会发现:这些诗都采用了小夜曲式的短句式，简洁，明快，灵魂，飘逸。而这，正适合于她们自身的情感，和她们对世界的认知。当然，作为女儿的甄雨纯，诗歌中现代诗歌的色彩相对较浓。特别是像《净月潭》、《雨》等诗，几乎有小令的格调，而又蕴含着禅意。《梦回西安》一诗，则大量地化用了古人诗意，增加了厚重感。庞凡的部分诗作，在传统诗歌与现代诗歌之中寻求贯通，已初步呈现出其诗歌技艺的成熟。
假如要说期待，我则期待着这对母女诗人，能在“爱”的旗帜下，拓展诗歌的空间，提升诗歌的高度，强化诗歌的表现力。诗歌，必须是出自心杼，但如果能让其有更加合适更加诗歌化的面目，则更加可爱。
泰戈尔在著名的《吉檀加利》中，呼唤着“把爱的灯火点亮”!这部《仰望星空》，便是被点亮的一盏盏灯火。祝福爱，祝福持爱者!
文/洪放
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