进贤楼舫 揭开一段桂林记忆
这里，有望成为桃花江水上游的新码头。
象鼻山脚是桃花江汇入漓江的地方，桃花江乘船游就是从这里启航。
“水底有明月，水上明月浮。水流月不去，月去水还流。”象鼻山不仅融合了山、洞、水等自然景观，还有着丰富的历史文物古迹，被视为桂林山水的代表，更成为桂林的城徽。从象鼻山至西门桥一段，则是桃花江乘船游之中历史遗存、文化沉淀最厚重的一段。根据史料记载新修建的“进贤楼舫”，可为你掀开一段已为很多人遗忘的桂林历史记忆。
根据唐代莫休符《桂林风土记》所载，桂林市西门一带原叫“阜财坊”。晚唐诗人曹邺（阳朔县人）曾居住在这里。《全唐诗》收录了《官仓鼠》：“官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。健儿无粮百姓饥，谁谴朝朝入君口。”这便是曹邺的诗。曹邺中进士后，当时的桂管观察使令狐綯下令把“阜财坊”改名为“迁莺坊”。后来，桃花江畔的桂林人赵观文中了状元。当时的桂州观察使陈环又将“迁莺坊”改名为“进贤坊”。
《临桂县志》还记载着，这一带曾设河泊所，也就是当年管理船只、码头等的衙门。综合这些历史记载，在桃花江综合整治工程建设中，建设者们对这一带的历史文化进行了挖掘整理，在西门桥下游不远处的桃花江北岸新建了“进贤楼舫”。
这组建筑的主体是一栋三层小楼，小楼采取桂北民居风格，古香古色，取名为“进贤楼”。游览时，它被周边郁郁葱葱的植物遮挡着，只露出屋顶及屋檐的一角，虽看不见全貌却又别有一番“欲语还休”的含蓄，引人好奇。而河边停泊一船，船全由石材构成，船上并排着3间石头亭子，取名“河泊舫”。乘船游览，首先看到的就是它。从造型上看，船上3座亭子各有特色，仅是圆形立柱的雕刻，就经历了从素净到繁复再到大气的变化。
厚重的历史沉淀，赋予这组建筑很高的文化韵味。既像亭台楼阁又像临水舞台的建筑形式，使它具备了休闲、娱乐的功能。而精美的营造手段和石刻雕工，则让它有着不可忽略的观赏价值。将来，这组“进贤楼舫”有望成为桃花江水上游的新码头。
实际上，对于历史文化，乘船从象鼻山逆流而上在看到“进贤楼舫”之前，在桃花江南岸你还可以看到一座白色的舍利塔。
这座过街式喇嘛塔最早建于唐显庆二年（657年），曾建有唐代著名书法家褚遂良亲书的《金刚经》碑。现在看到的舍利塔，重建于明朝洪武十八年，塔顶的宝珠形刹顶铸造的铭文依然清晰可见。南北朝梁武帝在位期间，塔旁出现了桂林佛教最早的一座寺院：开元寺。唐代天宝九年（750年）鉴真和尚5次东渡日本失败后，辗转来到桂林并在这所寺庙中传法1年。最终，鉴真借道广州，第6次东渡日本成功。
在舍利塔和进贤楼舫之间的桃花江南岸，可见一高大雄伟的牌坊——— 朱紫牌坊。牌坊东侧有一浮雕取名“朱紫高升”，旁边一小巷则是有名的“朱紫巷”。唐代，官员的等级高低用服饰的颜色加以区分。通常，三品以上官员穿紫色，五品以上为朱色。因此，“朱紫”是高官之意，引申开来也带有高升进爵的意思。
从象鼻山乘船出发航行到西门桥，时间虽然不长，但你仿佛跨越时空穿行在桂林的历史当中。倘若你愿意赋予一些想象，古代桂林人鲜活的生活就重现在你的眼前。
■相关景点
文昌桥
始建于明朝洪武九年，在民国时期经过重建。新中国成立后，建成钢筋混凝土双曲拱桥。经过历次改建后，现在的文昌桥是无腹板拱桥，桥拱天面制作了讲述鉴真和尚说法、神象传说、文昌桥和桃花江传说等桂林经典故事的浮雕。
胜水坝
长100米、宽20米，全用长方形巨石平铺而成。洪武八年，桂林城向南扩至南门桥、象鼻山一带。第二年，人们在桃花江（古称阳江）向南转折的故道中筑堤坝，既分引阳江水进城南护城河，又使漓江洪水越过堤坝由宁远河即阳江故道，汇入漓江。
西门桥
宋代时，西门桥为托板桥，民国时建成三孔石拱桥。石拱桥因战火毁坏后，过河只能靠渡船或涉水，有时水大，则常有人遇难。新中国成立后，此处江段架起了钢筋混凝土结构的双曲拱桥。
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