都市都在繁华下留存了一丝丝一缕缕历史的痕迹。一些已经消失或即将消失的记忆，也许并不为大众所知或留意，但总会被一些人或镜头有意或无意地留存。 在某座美丽都市中，你
刘定逌故居门前的花鼓麒麟
每一座都市都在繁华下留存了一丝丝一缕缕历史的痕迹。一些已经消失或即将消失的记忆，也许并不为大众所知或留意，但总会被一些人或镜头有意或无意地留存。
在某座美丽都市中，你也许是主人，也许是过客，但都那么近地接触她。你可曾用心去触摸她的神经脉络，聆听她的历史呼唤，感受她的有力呼吸，阅读她的无穷魅力？其实，读城，乐在其中。
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刘定逌传
壹
刘定逌，字叙臣，号灵溪，属以前的武缘县乐昌葛圩，如今的南宁武鸣太平乡葛阳村人。自幼聪慧，生性好学，见闻广博，更能强记，过目不忘，一字不漏，倒背如流，众人称奇。考试科第，每次都高中，考取了贡生，后中了解元，再成进士，钦点翰林编修庶吉士，为京官六品，等于地方官知州，负责侍读乾隆。他个性颖脱，是一个有正义感的人。“以忤时相落职，博学能文，喜导后进。”尝著《论语讲义》《四书讲义》《灵溪文集》《三难通解训言》《读书六字诀》。声名远播，时人敬佩，后人多传。
刘定逌的祖辈，多为英贤。太始祖公刘禄，曾任宋邕州通判；三世祖公刘永宽在明朝洪熙年间，率领兵马一百一十二人，杀贼有功，钦赐镆鋣寨土巡检，世袭其官；祖父刘世灴，岁贡生，设塾授教，诰赠修职佐郎；父亲刘王珽，为康熙贡生，任兴安县训导。刘定逌的儿子刘鸿，邑庠生。刘家乃书香门第，家教严谨，多出文才。
刘定逌任编修，刚正不阿。“赤胆忠心为国祚……取义成仁斗恶魔。”时乾隆身边王爷，结党营私，招权纳贿，刘定逌“操守严峻，风骨崚嶒”。是时礼规，翰林见到王爷，只需行拱手礼；然当时王爷却要翰林行跪叩头，众翰林惧威而跪；惟刘定逌睥睨不屑，拱手不跪，触怒王爷，被诬“大考论试不如式”，寻事欲将刘定逌从翰林院中除名，逼刘定逌“休致去”；刘定逌只好回乡历练，为在册翰林，随时听命。时刘定逌年卅七，“千年成此恨，耿耿不能磨”。
刘定逌中年失意，虽有才但不被重用，他泰然处之，载书五车，回归故里。初时彷徨，曾在文中写道：“恍入武陵溪，江回路不迷……田园春有约，归去督耕犁。”时慕风景，流连山水。然失意不失志，功名富贵，刘定逌非不求，而非强求，“富贵功名随所遇，纲常名教订心期。但从颜巷寻吾乐，莫向杨朱泣路岐”。
贰
刘定逌遂潜心于学，授徒乡里，“时温孔孟两三句，日课蒙童四五人，莫谓山中无事业，等闲教书即经纶”。先武缘葛阳社学、思恩府阳明书院，后浔州府当阳书院、桂林秀峰书院、宾州宾阳书院，担任院长，历数十年，桃李百千。其为学朴质，经世致用，主张“读书穷理以明其志，循规蹈矩以习其义”，持之以恒；鄙薄庸才废物；痛恶狂奴蠹物。要求“循序渐进，读正经之书，习正经之字，存正经之心，交正经之友，行正经之事，讲正经之话；毋畏难，毋苟安，毋因循，毋姑待，毋旁杂，毋间断，毋妄语，毋多言”，做一个“有体有用之完人”。教义品德，官民钦敬，无不心折，“士习为之一变”。其著《读书六字诀》，论道“读书之要有二：曰静，曰虚。静，非守寂之谓也。静，则身不浮而能安；静，则心不躁而能虑，工夫总在知止而定。虚，非沉空之谓。虚，则不自弃，不耻下问，而能受；虚，则不自满，而能谦，而能受。则学日加益而不自知，书所谓谦受益者也……读书之法有二：曰法，曰戒。法者，法其善言善行也。戒者，戒其恶念恶习也……君子喻于义，是当法；小人喻于利，是当戒……读书时须是端坐凝神，先心到，次眼到，次口到……逐字逐句，求其实解；一法一戒，求其实用。沉吟反复，读一字，破一字；读一句，破一句；读一节，破一节；读一章，破一章；读一卷，破一卷。如此读书，才于自己身心上实有用处”。斯言殷殷，一语中的。嘉庆九年，广西举办鹿鸣宴，当局敬刘定逌德高望重，尊为上宾；巡抚张百龄对刘定逌崇敬有加，视为天上北斗，手书“玉清尊宿”，悬挂在刘家的门头；学政帅承瀛即席赋诗，表彰刘定逌“育才养士”功绩。
刘定逌才华横溢，诗文俱佳。其诗或叙情，或状物，或抒心，或写意，皆悠然意趣、淡朴浅易、毫无雕饰；仿如信手拈来、随口而出、明白如话；均表读书养性心得，自得其乐灵感，恪守操节信念，追求理想志向。似其《隆安江上遇梁生乔楚赋赠》《送熊廉村中丞入觐》等。其文有宏论、有浅议，有说理、有教谕，皆深入浅出、微言要义、秉持正道；仿佛促膝谈心、娓娓道来、循循善诱；均为心系家国情怀、情牵民族大义、意指匡时济世、蕴含圣贤之道。如其《呜呼！曾谓泰山不如林放乎？》《三难通解训言述》等。时誉“粤西第一流人物”。
叁
刘定逌热心公益。村西北为村人出入必经之道，有两溪合流；冬时水浅，通行无碍；春夏雨季，山水涨发，村民或冒险蹚水，或绕路而行，苦不堪言。刘定逌的先辈曾聚力于水口合冲处建一石桥，不久即垮；先辈再次修筑不成。刘定逌动议族人捐资，并发动集资，请技工，另选址，建起新桥，高丈三尺、阔七尺、长九丈余，命名西江桥；从此四季通行，村民安全，众人称便。刘定逌撰文刻碑，记下出钱出力者。从前武缘学堂因为水灾被废弃，多年无用；地方官员率捐重修，然众人多持观望，进展迟缓；乾隆五十年，公推刘定逌担纲，刘定逌时年已逾六十，仍不惧年迈，毅然出任，总负责这件事。他先见地方官，再集中大家意见，立下规矩，凡列清册，分办兴工；逢时局动荡，诸多曲折；刘定逌不畏其难，不负众望，历时六年，全部完工，众皆称善。还有一年，刘定逌发现县城孔庙破旧倒塌，遂与他人倡议，聚力而为，县城孔庙得以修复。刘定逌撰《重修武缘县儒学碑记》，主张“登圣人之堂，读圣人之书”，力倡崇儒重道。
刘定逌胸怀豁达。为人处世，心态乐观。凡家贫、世味、人情世故、社会生活，无不笑对。其作《行年四十五》，主张人生应持“旷然、超然、盎然、邈然、浩然、萧然、淡然、悠然”态度。
刘定逌之逸事，乡野多传。相传京城督学，下乡来察，颇为傲慢，鄙视乡人；见刘定逌童稚，头像果一样圆，即书“小小书生头似广东槟榔壳”；刘定逌知道他在嘲讽自己，他发现督学脸麻斑红，即对“大大秀才脸如福建荔枝皮”。又传刘定逌有一次到山东，山东书生文士看见刘定逌来自南蛮之地，以为才疏学浅，可以戏弄，于是出联“西鸟东飞遍地凤凰难下足”捉弄，刘定逌以“南麟北走满山虎豹尽低头”作对，灭其狂妄。再传刘定逌赴科考，船行浔州，满船书生，视刘定逌平常，命做书记，录写吟诗；刘定逌录毕，令所有书生记录其诗：“昔日何缘今日幸同舟，犹如苏子赤壁浦中游；诗兴有时取天云作纸，酒狂醉后以海水为瓯；大笑一声鱼龙惊破胆，慢言几句神鬼尽低头；水里月映深深江泛银，船中举子个个脸含羞。”诸生惊讶，叹服不已。刘定逌机智故事，传说累累，不胜枚举，皆显其奔放才情、高深学问、骨气人生、风趣性格。因无史记，真实如何，已不可考，权当传说。
肆
刘定逌虽回乡，功名仍保。按宫廷官制，营造家居，称“太史第”。家居门口，东西各置“花鼓麒麟”；天井建有旗墩，矗立旗杆；屋内庑堂廊廓，一应俱全；门口宽阔，可容百人；门前有照壁，壁下有池塘；塘后田垌，地势开阔。一里开外，通有官道；凡骑马坐轿者，经过“太史第”前，均自觉下马下轿，步行而过，以示敬重，以显知书达理。
刘定逌生于康熙五十九年（1720年）十月初五酉时，卒于嘉庆十一年（1806年）八月十八日辰时，历清康熙、雍正、乾隆、嘉庆四代皇帝，享年八十六岁。其一生读书立志，怀文抱质，清贫守志，怀才不遇却不流俗合污，而热心公益，教书育人，尊孔崇儒，慷慨重义，功高善大，令人钦敬。乾隆进士张鹏展誉其“殚精四子书及先贤语录文章，卓然成家”；文渊阁大学士、两广总督蒋攸铦盖论其德行如“漓江之水，清且涟兮”，学问如“独秀之峰，高不骞兮”。嘉庆帝师、礼仁阁大学士、两广总督朱珪赠刘定逌诗，称“畏我友朋心尚素，羡君金石寿方坚”。两广总督张百龄铭写给刘定逌的墓志铭说道“公之德，及于乡之士民；公之行，世奉之为人伦”。 光绪十八年，朝廷封刘定逌为“乡贤”，于县城乡贤祠设立逌神位，供后人瞻仰。
黄 鹏
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