“三将题名”看狄青
位于龙隐洞口的《平蛮三将题名》石刻鲍刚摄
狄青像（故宫南薰殿《历代圣贤名人像册》)
鲍刚
在月牙山龙隐洞口，有一件形制巨大的摩崖石刻———《平蛮三将题名》，记载了宋将狄青、孙沔、余靖，在打败侬智高后，班师返回桂林，把参战的将官以上三十多人的姓名刻石树碑。碑高379厘米，宽230厘米，刻于北宋仁宗皇祐五年（1053），距今有近千年的历史，保存完好，笔画清晰，字口锋棱依旧，宛如近世之物。这件石刻虽然处在游人往来必经之地，大家往往惊叹于它的高大和“新”，却忽视了其中的事件和人物故事，而这些远比石刻本身要精彩得多。碑刻反映了侬智高反宋的历史事件，作者是北宋名将狄青，今天就让我们来了解一下这位传奇人物。
狄青（1008-1057），字汉臣，北宋汾州西河（今山西汾阳）人。出身寒微，由普通士兵，累积军功升至枢密使（掌管全国军政），死后赠中书令、谥号“武襄”，后世称之“狄武襄”。狄青作战勇猛，爱护士兵，智勇双全，是北宋著名的将领。
英勇善战爱惜士卒
狄青军事生涯的重要阶段是在对西夏的战争，他善长骑射，作战勇敢。在一次战斗中，他身受重伤，但听说敌兵又至，于是强行爬起，冲向敌阵。受他的感染，宋军皆争先冲锋。据说狄青作战时喜欢披头散发，戴青铜面具，所向披靡。四年间。经历大小25战，8次中箭受伤，人们惊呼为“狄天使”，又有“敌万”即万人敌的称号。宋仁宗赞其为“关张”。凭借西北的军功，渐渐从底层士兵升至枢密副使。
或许是自己由普通军士成长起来的，狄青善待士卒，与他们同饥寒共劳苦，因而深受爱戴，每次打仗军士们都争先恐后。狄青不贪功，每有功劳，则让给其他将佐。
足智多谋军纪严明
狄青作战勇敢，但不是莽夫，他还擅于谋略。在征广西时，因为南方流行巫鬼，路过桂林一个庙宇，为鼓舞士气，狄青拿出一百枚铜钱出来占卜，说如果此次能取胜，那么这一百枚钱抛出去后全都正面朝上。其他人不明就里，怕影响士气，纷纷劝阻。狄青不为所动，将钱抛向空中，落地后，果然全部正面朝上，全军士气大振，认为有神灵相助。随后狄青命人用钉子将钱钉在地面，并用纱布罩住，对士兵说，等到胜利后，再取出这些钱感谢神明。大军果然取胜，等到取出铜钱的时候，才知道这些钱两面都一样。这个故事收入“三十六计”第27计“假痴不癫”按语中。
另一个流传甚广的故事为“智取昆仑关”。据《东轩笔录》、《梦溪笔谈》等史料笔记记载，狄青自过桂林，每天早上起来，等先头部队出发后，才开始升帐，召见诸将，然后饮酒吃饭，最后才出发，丝毫没有作战的紧张感。大军行至昆仑关下，正值元宵佳节，狄青命张灯结彩，大宴诸将，半夜狄青托故离席，请孙沔代为主持宴会，第二天清早，其他人还没有退席，就有探马回报说狄青已经夺取了昆仑关。原来之前的一切都是为了迷惑对手，出其不意。
行军打仗最重军纪，每次出征，狄青都强调纪律，明确赏罚。《孙公谈圃》记载：一次，一个士兵买菜时多拿了，狄青知道后，将其当场斩首。在进军广西途中，因为宋军之前节节败退，狄青下令不许当地将领擅自出战，而陈曙等人或许因为贪功，不待命令而战，结果大败，还有人临阵脱逃，狄青到后，将脱逃者及陈曙等30余人斩首，军中震动（《宋史·狄青传》）。
谦虚谨慎知恩图报
升至高位后，狄青并没有志得意满，宋代基层士兵及罪犯身上都有刺字，宋仁宗在召见狄青时，让他用药水洗掉面颊上的刺字（《水浒传》中有宋江洗掉刺字的相关情节）。狄青则认为，自己之所以有今天的成就，是皇帝不问出身，才取得的结果，因此要留着刺青以激励下层士兵进取，因此不愿消除。曾经有人劝狄青攀附唐代名臣狄仁杰为先祖，以抬高身价，被狄青断然拒绝。
狄青在西北得到宋军统帅尹洙的赞赏，认为他是良将之材，尹洙将其推荐给韩琦、范仲淹，二人对狄青大加栽培，范仲淹还教授他《左氏春秋》。后来尹洙遭诬陷被贬，卒于外地，狄青悉心照顾其家人。
不容于制郁郁而终
宋朝鉴于唐中期以来武人为祸之弊，重文轻武，防范裁抑武将甚严，军人地位低下，为人所轻视。据说狄青任中级军官时，在一次宴会上，负责歌舞助兴的歌女居然趁酒兴呼其为“斑儿”，嘲讽他脸上的刺青。在枢密使任上，其僚属也往往拿刺青来戏谑。
皇祐五年（1053）狄青因广西之功升枢密使，遭到了大臣的激烈反对，仁宗坚持己见，任命通过，但反对之声一直都在。社会上也是谣言四起，传言狄青家的狗长出了角，狄青家有异光，那个灭亡唐朝的朱温家就有过。狄宅异光事件，稍晚时代的魏泰在《东轩笔录》中有详细记载，当时住宅区因防火需要，夜间要灭灯烛，如果谁家要做法事烧纸钱，则需报备。一天晚上，狄青家做法事，下人忘记报备，夜间瞭望所发现有火光，立马上报，最后报至开封府，等到救火者赶到时，法事完毕，火光消失。第二天京城盛传狄家有怪光，一些官员也认为是于国不详之兆。至和三年（1056），开封发大水，狄青家被淹，他暂住大相国寺，在大殿上指挥搬家，这一幕被人看到，于是又盛传狄青“黄袍加身”之事。一时间，人情汹汹，大臣们强烈要求罢免狄青，最具代表性的是欧阳修在这年六七月间连续地两次上奏，第一次专门谈罢免狄青的问题，第二次借水灾再次要求罢狄青枢密使之职。
欧阳修的理由主要有三点：一，狄青身为武将，官居枢密使之职，得到士兵拥护，难免会受到不逞之徒的蛊惑，酿成大乱；二，如今社会上流言四起，又有水灾，是上天在示警；第三，罢免狄青，既可以消除人们疑虑，还能保其平安。
如此，皇帝也不能无动于衷了，狄青被授予同中书门下平章事，判陈州（今河南周口），宋代官员以高级别出任低职务，称为判，第二年三月去世。这一过程，正史记载简略，相关野史资料就丰富和“精彩”多了，宋人王大成《野老纪闻》，狄青任枢密使，深得士卒之心，大臣们很担心，当时文彦博为宰相，建议授予狄青两镇节度使（宋代节度使无实权），调出京城。狄青不愿意，仁宗也觉得狄青有功，是忠臣，没答应。文彦博拿出了最具杀伤力的话来回怼：太祖当年也是周世宗的忠臣，因为得军心，照样有陈桥兵变，仁宗无言以对。文彦博直接对狄青摊牌，说罢免原因就是朝廷不放心他。等到狄青在陈州，朝廷每月派两拨人前往“问候”，狄青惶惶不可终日，不久发疮而死。王大成认为这是文彦博的计谋。
现在网上有人将狄青之死归咎于欧阳修、文彦博二人，属于断章取义的不实之论。狄青悲剧的根源在于宋代对武将的提防，仁宗的宠信反而害了狄青。
宋神宗时期，国家对西夏积极用兵，皇帝渴望良将，于是派人到狄家取来狄青画像，亲自撰写祭文，并遣使祭祀于其家。可惜这些来得晚了些！
狄青的故事在民间广为流传，清代以后有相关章回体小说传世，后来出版社将三本书合编为《狄青五虎将全传》出版发行。
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