必为世上不可少之人 为世人不能作之事一代名臣陈宏谋的教育观
一代名臣陈宏谋的教育观
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必为世上不可少之人 为世人不能作之事
一代名臣陈宏谋的教育观
?临桂文化广场上的陈宏谋雕像。
■谢德裕文/摄
陈宏谋(1696～1771年)，临桂区四塘镇横山村人，出身农民，他从小刻苦读书，少立大志，自题“必为世上不可少之人，为世人不能作之事”的座右铭。清雍正元年(1723年)中乡试解元，同年秋会试中第109名，殿试中三甲第12名进士。他外任35年，历12行省，担任过21任官职。在朝9年，历任(兼任)10种职衔，官至一品东阁大学士。他不但是清代一位有深远影响的政治家，而且还是一位伟大的教育家。他外任和在朝期间，都重视教育，并且形成了自己的教育思想和理论，强调要先施教而后施治，应当把教育摆在各项工作的首位。
重视儿童教育
陈宏谋重视儿童教育，他说：“天下教术之端必自读书始，天才之成必自儿童稚始”。
陈宏谋主张从小培养儿童的道德行为，并编辑了许多“易知易行”而又“切于实用”的学规学则，对个人生活细节都做了很具体的规定。在儿童思想品德教育上，他告诫人们：“毋视为易知而教之不严”，“不矜细行，终累大德”，“成人犹将慎之，况小子乎”！他反对只引导儿童追求科名利禄和空谈玄虚的心性和不务实的做法。他强调“而养正莫先乎礼”。
陈宏谋说“天下权术之端必自读书始，天才之成必自童稚始”，他强调对儿童的启蒙教育，不仅是识字、读书，更重要的是德行的养成。说儿童教育毋轻小节，毋鹜速成，“循循规规矩，虽蒙养之事，而凡所以笃伦理，砥躬行，兴道义者，悉心引其端，由是以之人大学之途，庶几源而流清，于世教不无少助乎”？对儿童的教育提出了他一系列的思想和理论。
重视女子教育
在中国古代，女子深受政权、族权、神权及夫权四大权利的压迫。“女子无才便是德”成为中国古代妇女传统伦理道德，“三纲五常”、“三从四德”也确立了男性压迫女性的合法地位。陈宏谋生活在女子地位沦落到社会最低层年代，但他却提出：“男女均不可无教，闺门为王化之原。”他把男女教育同等提出来，甚至提高到女子教育“是王化之原”。他奉着“与其高远而推学，不如平易而可行”的教育方法，编辑《教女遗规》，以启后人。
在《教女遗规》的序中他写道：“天下无不可教之人，亦无可以不教之人，而岂独遗于女子也？”他坚决主张教育向妇女敞开大门。
陈宏谋为重视女子教育摇旗呐喊，厉声疾呼，对封建社会男尊女卑，重男轻女，女子无才便是德的封建礼教，他的教育思想已超越了时代。
兴办义学
义学亦义塾、书塾，是清代一种免费为贫家子弟接受初等教育的学校。陈宏谋曾在地方工作多年，他特别重视平民教育，而平民教育之始就是兴办义学，他认为义学是普及平民教育的重要形式和途径。乾隆三年(1738年)，他从江苏调到云南，视察了山区乡村义学的办学情况，在《会滇义学汇记序》中记述：此地义学“虽有官为捐设之名，而兴废不常”，有的仅设在城里，而“乡村弗及”；有的原有公田以资经费，却“日久湮没”了；有的原有馆舍，而现实却“年久失修”，早已破败不堪使用了。但这些义学，官府都仍录名册，实际上是名存实亡。陈宏谋为此着力整顿恢复义学，呈请藩台、抚台给予财政支持。他深入调查，找出病根，追回散失的义学财产，发动乡绅乐捐助学，修缮破败的馆舍，利用空置公房和祠堂庙宇作学舍，重新聘请教师。
陈宏谋关心家乡的义学，雍正十年(1732年)他在家乡横山村创办了义学1所。
陈宏谋之所以花大力气兴办义学，是因为他重视对百姓的教化。他认为“民生之休戚，风俗之美恶，固由积渐使然，非一朝一夕之故。”教化是使人心，风俗自然归于醇正，化民成俗，教化对于社会稳定起着十分重要的作用。
编纂教科书
陈宏谋在云南任布政使4年，兴办和恢复义学700余所。也创办了一批少数民族学校。陈宏谋亲身示教，亲自编写教材如《孝经小学》、《纲鉴》、《大学衍义辑要》、《大学衍义补辑要》等作为教科书，拨出经费刊印，无偿发放给学生。除组织义学外，他还倡办书院，不分民族，凡可造就之学子都选拔到书院深造。
陈宏谋编纂的《五种遗规》在清末首被定为中学堂的修身教育课本，他给家里写的书信也是一部教育的辅助资料，陈宏谋有自己的教育思想和一套教育理论，他在办学实践上做了许多工作，还亲自到学校讲授课目。他曾经在云南、湖南、江西、福建、江苏等地的五华书院、涟滨书院、豫章书院、鳌峰书院、试廉书院、紫阳书院等书院讲课。其孙陈兰森将他的讲稿搜集整理成《课士直解》一书存世，成为宝贵的教育史资料。
陈宏谋一生著述150多种。其中，《培远堂文集》《五种遗观》以及他为筹办义学而颁发的《查设义学激》和《义学规条议》等，集中反映了他对教育的思考。
重视家庭教育
陈宏谋的教育观念和他从小受的教育分不开。陈宏谋出生于一个农民家庭，家境贫寒。陈宏谋的父亲陈奇玉，虽以农耕为业，但重视对子女的教育。陈宏谋的教育思想不仅来自从小受的家庭教育，陈宏谋认为“人生在世，事亲、读书、课子三者，最为切要，最为难得”。陈宏谋主张“天下无不可教之人，亦无可以不教之人”。对于百姓的教化，他认为关键在于教育。特别是在《查设义学檄》中他提出了：“今欲使成人、小子、汉人、夷人，不以家贫而废学，不以地僻而无师”，打破了上千年来形成的教育为科举考试服务的传统，提出了教育重心下移的理论，提倡兴办义学，将教育重点放在蒙童、少数民族，并且提出重视对女子的教育，有对国民普及教育的萌芽思想。
陈宏谋重视家庭教育，使家人深知读书的重要性，横山村陈氏祠堂有联，上联：“四朝循史高祖一品当朝相继四巡抚十六州府四十三县令”。下联：“五代连科玄孙三元及第共揽三翰林中八进士三十二举人”。陈氏家族科举的盛况，也说明了陈宏谋重视家庭教育是成功的。
同时陈宏谋在教育实践中也身体力行，生前他用俸禄在永福县购置学田420多亩，以资助地方教育(此学田1943年在横山村创办榕门中学时，全部捐给学校作为办学基金)。陈宏谋重视少数民族、儿童教育、女子教育和家庭教育等，在当时教育为封建统治阶级服务的年代，体现了其先进的教育思想和理论。他不愧是一位伟大的旧时代教育家。
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