多少文人慕全州
湘山寺
镇湘塔
龙水虹饮桥
燕窝楼
沛田古民居
□房永明/文陆晓波/摄
范成大《四时田园杂兴》，相信大家都会背。
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
就是这个与陆游、杨万里、尤袤齐名的南宋四大家之一范成大，写了不少关于全州的诗。
午行清湘县，妍暖春事嘉。
紫荆闹桃李，冥冥一川花。
故园岂少此，俞此百倍加。
我宁不念归，顾作失木鸦。
这是他作的题为《清湘驿外杂花盛开，有怀石湖》的诗，清湘，也就是现在的全州，在范成大的眼中，全州到处繁花似景，比他家乡苏州还要美上百倍，如此美景，令范成大不想回去。而他另作的一首诗《题湘山大施堂》，更是充满了对神奇全州的向往。
重倚春林泪珠枝，南游风物鬓成丝。
难寻桂岭千峰梦，更了湘山一段奇。
来去别无心外法，行藏休问塔中师。
若论大师门前事，竿木逢场且赋诗。
全州，位于广西东北部，历史悠久，秦置零陵县，汉置洮阳县，并置零陵郡，隋改为湘源县，五代后晋置全州，元代升为路，明初改为府，后改为州，时至清末。
据《粤西诗载》、《三管英灵集》及全州方志等文献的记载，自唐以来，有历代116位非全州籍诗人的300多首诗歌题咏全州。这些诗歌，以亲临全州创作者居多，它们或描摹山川名胜，或歌咏人物事典，或属与全州人及在外为官旅居者的应酬唱和，无不与全州息息相关，多角度、多层面地展示了古代全州独特的风土人情和深厚的人文底蕴。
初唐时期的著名诗人宋之问所作《自湘源至潭州衡山县》描述的全州也是相当美的：
赤岸杂云霞，绿竹缘溪涧。
向背群山转，应接良景晏。
诗人当时乘舟行于湘江上，两岸云霞掩映，绿竹环绕，群山叠翠，鲜艳景色目不暇接。
与苏轼齐名的黄庭坚，被贬宜州，路过全州，虽心情不好，但也不忘在全州停留，他为几十年前全州的朱冕尽孝的典型事迹而感动，对他赞扬有加，专门写下《赠朱冕兄弟》一诗：
万里潇湘一故人，白头亲老尚悬鹑。
还家但有千杆竹，望日空留一亩芹。
卖剑买牛真可惜，斤鸡斗酒得为邻。
劝君莫起风尘叹，满腹文章未为贫。
朱冕是全州的一个普通人，黄庭坚从京城被贬到广西，肯定原先不认识他。那么黄大诗人又如何知道他？
原来是朱冕的父亲朱道诚对母亲俞氏非常孝敬。母多病，他截发延医，将母亲治好。母亲去世后，他把母亲葬在景德寺的旁边，自己在祖坟旁扎了一个茅屋，守孝三年，大多数老百姓很难做到这一点。但朱道诚做到了。有一年，他母亲的墓旁长有冬笋，这种自然现象被古人称为“瑞竹之异”。于是，景佑四年(1037年)，地方官将他敬老的事迹汇报了朝廷。朝廷为奖励他，赐给他绢十匹、米一斛，还令地方官时常去抚恤他，算是朝廷树立的敬老榜样。后来，他去世在茅庐里。
除此之外，黄庭坚还写了《全州双松堂》：
文殊堂下松，永日如鸣琴。
我登双松堂，时步双松阴。
中有寂寞人，安禅无古今。
或许是他的推荐，他的族人后来留在了全州。在全州石塘镇的石脚盆村，全村姓黄，族谱记载为黄庭坚的族人。族人喜欢黄庭坚诗文，如今老屋门楼还书有“山谷流风”四个大字。
明朝大学士解缙主持纂修了《永乐大典》，大家没想到，他写了《过全州》四首、《过清湘》一首、《湘山寺》二首。
全城三面临湘水，扑地闾阎百姓家。
溪女晚来争渡处，满船荷叶杂荷花。
国朝太守章君复，种得青松夹路长。
夏日行人多驻马，全州一万树甘棠。
湘山寺起会昌年，台殿参差碧嶂连。
须鬓苍然无量佛，一灯常照竞寥天。
这些诗中不仅描述晚来溪女、满船荷花、青松甘棠以及湘山寺的宏大规模，赞颂了寺庙的神奇，也表达了对寿佛爷的崇敬之情。读诗后，让人感到全州非去不可。
严嵩，虽是明代有名的大奸臣，但其年轻时，却是才华横溢，诗文俱佳。明代正德年间，全州有一人叫张澯，历任南京礼部尚书、户部尚书、兵部尚书。当年张澯阅卷时，见严嵩制策惊人，击节称赞。小严后任编修出使两广，专程到全州看望张老师。还在他家里过年。
严嵩对全州情有独钟，目前，有据可考的写全州的诗有十首之多，那年的大年，写有诗《全州岁夜》：
殊俗聊相值，空堂谁与同。
灯明深雪里，岁尽漏声中。
野暗孤城柝，庭高古树风。
频年远为客，此多意无穷。
他作的《全州道中》描述全州是：梅花千树雪，松叶万溪云。他作的《全州古松歌》中全州则是：松风泠泠山寂寥，松月皎皎明青宵，遥想山中风月下，定有鹤仙吹玉箫。让人有种人间仙境之感。
明代的全州太守顾璘，被称为“金陵三俊”，与李梦阳、何景明、康海、王九思等人又称明中叶“十才子”，在明文学史上占有一席之地。他本人有才，也爱惜人才，万历时名相张居正少年时曾蒙其赏识奖拔。正德五年(1510年)，他出任开封知府。是时，正德皇帝一切任太监刘瑾等“八虎”用事，怠于问政。此时顾璘虽为京外官，却多次与镇守开封的太监相忤，于是顾璘被逮下锦衣狱。又因无罪，于正德八年谪至全州。顾璘从知府降职到知州，诗坛好友却“辄以得游湘山为贺”。这种贺意，一是顾璘得以远离京师，以避其祸。二是全州民风淳朴，山水灵秀，人才辈出，算是一个好地方。
顾璘在全州为官三年，有一年全州大旱，他作为一个饱学之士，也拿老天没办法，只好随俗，徒步到宝鼎岭，拜神求佛，竟求得雨来。
全州自宋至今，已1000余年历史，外籍官出守全州者不下数百人，唯顾璘留下有关全州的诗文为最多，仅《粤西诗载》就录有他的诗文五十多首。现湘山崖壁尚有他的诗刻多处。他的山水诗格调清新，拔俗不凡，多有神来之笔。
在全州期间，顾璘以兴贤养才为首务，重建柳侯祠，修复柳山书院，又增亭宇，与士子游息讲读。而他所作相关湘山寺诗作，除了《雪霁登湘山露胜亭》《湘山寺同客作》《同海阳舒教谕登湘山绝顶因赠别》外，几乎写遍了湘山寺每个景点：古塔境、云归庵、飞来石、甲亭、卓锡泉、玉虹泉、法华泉、玄通洞、狮岩、露胜亭等等。其中一诗写道：
不信湘中好，江山天下稀。
如何万里客，终岁澹忘归。
这诗句不仅如今受世人吟诵，还作为全州向外人介绍引以自豪的名句。
除此之外，还有和苏轼玩得来的王巩，当年苏轼在滁州作官，他还专门去造访，两人饮酒作诗，深得苏轼赏识，后来因苏轼获罪，王巩也受牵连，被放逐到广西为官。他先后写了《全州卷烟阁》、《湘山》、《欣欣亭》等诗，“长江萦村若练带，晴岫插开如画屏。”“半岭风吹草木香，落阶花雨送春忙。”细细读来，韵味无穷。
多少文人学士，避地全州，交游佛僧，与诗僧酬唱应对，留下了许多吟咏佛事的诗篇。或结集刊布，或刻崖勒石。
柳宗元是人人皆知的文学家，他也是与全州密切相关的人。有人说，他所作的《永州八记》有好几景在全州，这也是有道理的。查阅了唐朝时的永州版图，确实是包括现在的全州、灌阳、资源，所以《永州八记》不只是现在所指的永州，应该包括全州。当然这些还有待考证。
但他所记的愚溪，却是在灌水之阳，他就在这里安家。想必就在全州了。而且他所著的《二妃庙记》的二妃庙在全州应该是无可非议的了。
传说舜帝南巡，死于苍梧之野。舜帝的两个妃子娥皇、女英追寻到全州，见有三条支流，不知往何处去，便在岸边痛哭，泪洒江竹，竹上留下点点斑痕，这就是后来的香妃竹。最后，二妃投湘江以殉。全州人为纪念她们，在湘江边上修建了二妃庙。柳宗元在《二妃庙记》结尾中写到：南风湑湑，湘水如舞。将子无礶，神听钟鼓。丰其交报，邦邑是与。刻此歌，以报中古。
吟其二妃，还有宋代张泌《晚次湘源》：“烟郭遥闻向晚鸡，水平舟静鼓声齐。高林带雨杨梅熟，曲岸龙云谢豹啼。二女荒庙汀树老，九嶷山碧楚天低。湘南自古多离怨，莫动哀呤使客凄。”
大旅行家、杰出的地理学家徐霞客，于明崇祯丁丑年(1637)闰四月初八，从湖南进入广西，在全州境内游历共12天，其中9天是在山区考察，留下了3200多字的日记。他应该是古代对全州南、北宝顶记述最多的一人。在他的笔下，还充分地记录了全州老百姓的热情和好客。
徐霞客游宝顶时已五十出头，已经出游了30年。闰四月十一，他在才湾镇山川白竹江村，见西北钩挂山“甚突”，再往上有真宝顶“甚奇异”，就决定登山。当年交通不便，几乎是“伏身蛇行”，为了登高望远，登树践枝。
全州的山民对这位远方来客非常热情，留他吃、住；他不熟地形，在农活忙碌之际，便有人给他带路。大竹坪“一人方插秧，送余二里”；在大鼻山，房东刘秦川之孙腰插柴刀，带上干粮，送他上山；在苏家坪苏怀江家吃饭，因下午下大雨，“怀江坚留，遂止其处”。在莲塘庵进入一农家问路，“村妪出所炊粥羹饷”，徐霞客也“以炙笋酬之”。
徐霞客在真宝顶天心庵殿基处时，正值云开雾散，他向南眺望，称“南峰之近者为钩挂山……再南即打狗岭，再南为大帽，再南宝顶。而宝顶最高，与北相颉颃，仰望基后绝顶更高”。
徐霞客记载宝鼎岭产黄鼠、柿狐、竹豚，徐霞客称之“小三珍”，并称只有竹豚未尝过。在宝鼎岭半腰之显龙庵时，他先是见到两个山民“入箐棘中”，问何为？答是“掘青暑”，他“不辨其为何”。过了显龙庵，又见这两位山民，背上之网兜中有四小动物，“形如小猪而肥，大者斤许，小者半斤，索价每头二分”。他大为惊讶，称“今始见之矣”。终因是“活而有声，不便筐负”，只好“乃听而去”。但他在山中饱尝竹笋，“且地有观音美笋，其味未必他处所能及”。看来是心满意足了。
搜阅全州诗文，更让人惊奇的，传说八仙之一的吕洞宾———吕岩，也曾作一诗《题全州道士蒋晖壁》：
醉舞高歌海上山，天瓢承露结金丹。
夜深鹤透秋空碧，万里西风一剑寒。
信不信由你，读到如此多文人的诗文，大概你也想去全州看看。
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