蛇年春节：桂平草根艺术发挥文化正能量作用
桂平市草根艺术蓬勃发展，生机盎然。图为该市2013年百村千屯山歌会与粤剧演唱会一景。
图为桂平市2013年新春书画展现场。
图为桂平市2013年新年文艺晚会现场。文/丁桦图/平山
简朴、丰富、热烈……蛇年春节，桂平市各项文化活动发扬“走基层、转作风、改文风”的精神，没有领导讲话，没有鲜花摆设，更没有排场。桂平城区以及桂平26个乡镇的舞台上，草根百姓是主角，领导是观众。桂平市文化馆的干部职工加班加点，分别到基层各个演出地点，组织指导，文化活动如火如荼。桂平草根艺术在当下遇上了历史发展的好机遇，文化正能量的巨大作用日益显现。
团拜会：文化大餐取代酒店大餐
桂平市今年的春节团拜会，领导致辞简洁朴素，文艺演出丰富多彩。其中，舞蹈《贺年新春》充满节日喜庆、吉祥如意的气氛，《我是飘扬的红领巾》反映了幸福新一代健康成长的生活；歌舞《弯弯郁江》尽显地方自然景观之美，此外，还有歌舞《让我们舞起来》、小品《找金花》等，精彩纷呈，高潮迭起。
团拜会结束后，没有酒店大餐，演职人员各自离开。群众中听到的不是抱怨，而是一片赞扬与肯定之声。节约、俭朴、廉洁之风随着春节扑面而来，温暖人心。文化大餐也以桂平城区为点，乡镇、街道、村屯为面，全面铺开。在生态美味、清香扑鼻的文化大餐中，有新春音乐会、免费送春联活动、书画乡村巡回展、粤剧与山歌演唱、迎春诗词创作等各项活动，充满浓浓的草根味。
文物展：呈现浔州波澜壮阔历史
有汉、壮、瑶等12个民族的古浔城，县级建制至今有2200多年历史，如果追溯到新石器时代，则至少有7000多年历史。蛇年春节桂平历史文物展，以文物为主，照片为辅，展现了桂平波澜壮阔的历史进程。
桂平最有名的是太平天国金田起义与大藤峡瑶民起义，这两场起义都是草根起义，代表性人物，一个是洪秀全，一个是侯大苟，均属草根人物、草根领导。我们可以通过草根性，触摸历史的生命，感受历史的呼吸。
新民主主义革命时期，在中国共产党的领导下，桂平地方党组织带领桂平人民进行了20多年艰苦卓绝的斗争，为推动中国革命向前发展做出了不可磨灭的贡献。期间，涌现了广西第一名共产党员黄日葵，以及胡福田等在广西革命史上具有重要影响的优秀共产党员代表，成立了广西第一个中共县委——桂平县委。
书画展：业余爱好者大显身手
新春书画展设在桂平市文化馆二楼大厅，展出的100多幅书画作品，出自各行各业的业余作者之手，其中既有古稀老人，也有年轻人。虽是草根创作，算不上经典，但也是不错的佳作。如果不说明作者的身份与职业，很难让人相信他们都是业余爱好者。
书画展美术作品有国画、油画与水彩画，题材丰富，浓墨重彩，写意抒情。书法有篆书、隶书、草书、楷书、行书等作品，在书坛走向多元化的今天，书法艺术升华到观念变革的高层次，这无疑是迈了一大步。书法现代性并不是简单地取决于书法艺术的形式、结构、线条等外在面貌，而是取决于内在精神的现代化。草根的书法，有随意的，也有个性的，各有不同，各有所长。他们笔走龙蛇，就像龙与蛇的敏捷一样，笔一挥动就呈现出风格洒脱、气势雄健的神态。
木偶戏：非物质文化遗产风采不减
杖头木偶戏，作为桂平市重点非物质文化遗产保护项目，春节期间分别在西山镇、金田镇、南木镇等10多个乡镇、街道、村屯演出。除了经典剧目《薛丁山》、《南海长城》、《乔装缴枪》之外，今年特别加上蛇年蛇戏，最有名的就是《白蛇传》。
《白蛇传》是我国民间的四大爱情故事之一，流传极为广泛，家喻户晓，妇孺皆知。其中的白娘子（白素贞）就是一条蛇，不过这是一条受人尊敬、被人喜爱的与众不同的蛇，千百年来成为锲而不舍、追求爱情和幸福的美丽善良的女性化身。除了《白蛇传》，桂平的民间艺人们准备春节后，将桂平有关蛇的传说整理成戏，广为演唱。
杖头木偶戏大多没有形成文字剧本，依靠民间艺人即兴演唱。木偶用本地木头制作而成，穿戴桂平土布服饰，敲打本地惯用的锣鼓，旋律为桂平原始的打击乐，使用桂平土白话演唱，内容以桂平各族人民的劳动、生活、爱情、婚姻、历史等为主。
看似远离现代生活的杖头木偶戏，实在是太简单了——简单的戏棚、简单的打击乐、简单的演唱，这“简单”，其实是原汁原味，被誉为“活态草根”的地方戏。桂平杖头木偶戏分第一传承、第二传承和第三传承。第一传承在汉代以前，第二传承从汉代到元代，第三传承为清朝同治年间（1872年前后）。第一传承和第二传承没有文字记载，到了第三传承才有文字记载：民间艺人何十二因为生计问题，从桂平投奔北流的亲戚，后又回到桂平，定居于寻旺乡。何十二及其子何旭山，使杖头木偶戏扎根桂平，成为桂平第三传承的第一代杖头木偶艺人。
刻雕展：艺术背后隐藏传奇故事
钟灼铁艺术作品展，春节期间在桂平市博物馆展出。这次展出的100多件艺术品，表现形式多样，生动活泼。人们在关注钟灼铁艺术的同时，也关心他的草根人生。
钟灼铁，字耀华，桂平市人，1942年生，广西民间工艺大师、书法家。
1934年，广东省立第十二中学(钦州市一中前身)校长林鸿宾的坭兴花瓶，有一次插下梅花之后不久，花谢果现，合家视之为吉庆。钟灼铁先生的祖上颇有田产钱财，曾从钦州带回坭兴茶壶、花瓶各一件。父辈分家时，钟家兄弟四人竞相索求这套陶器。祖父只得将茶壶分给大伯、三伯共有，花瓶分给二伯和钟灼铁的父亲共享。四兄弟何以争要坭兴陶器呢？原因是那茶壶在空壶之时注入白开水，便茶香四溢，那花瓶插花后花朵经久灿烂，花谢之时则佳果满枝，这两件坭兴陶器由此被视为珍宝，留以家传。刻雕是坭兴陶器艺术的主要装饰工艺，全凭手工直接在泥胚上雕刻而成，由于泥料细腻精严，刻出的线条精细、准确而传神。钟灼铁在祖传坭兴陶器的熏陶下，技艺大长，刻人物，栩栩如生；刻山水，远近有致，使人如临其境；刻花鸟，花香鸟至。
钟灼铁半生与艺术为邻，与翰墨结缘，诗词作品入选广西人民出版社出版的《桂平风光诗词选》，书法作品入选中华诗词出版社出版的《翰墨西山》，并在书法竞赛中多次获奖，雕刻作品畅销市场，特别是以刀代笔创作的陶刻书法作品，更是深受社会各界人士欢迎。
舞狮龙：传统风俗增添节日喜庆
舞狮舞龙是桂平的传统风俗，春节期间，自然也少不了。据不完全统计，桂平的舞狮舞龙队仅城区就有30至40队，桂平全市的乡镇村屯，保守一点也有近200多队。城区有清一色的男队，乡镇村屯有清一色的女队。
人们在喜庆的日子里，用舞龙来祈祷龙的保佑，祈求风调雨顺，五谷丰登。舞龙的主要道具是“龙”。过去的龙用草、竹、布等扎制而成，现在的龙，多是用布料制作。龙的节数以单数为吉利，以九节龙、十一节龙、十三节龙为常见。十五节以上的龙就比较笨重，不宜舞动，主要是用来观赏，多者可达二十九节。这种龙特别讲究装潢，具有很高的工艺价值。还有一种“火龙”，用竹篾编成圆筒，形成笼子，糊上透明、漂亮的龙衣，内燃蜡烛或油灯，夜间表演十分壮观。时至今日，舞龙经过不断发展和改进，已经成为一种具有观赏性的竞赛运动。舞龙的动作千变万化，九节以内的侧重于花样技巧，较常见的动作有蛟龙漫游、龙头钻档子、头尾齐钻、龙摆尾和蛇蜕皮等。十一节、十三节的龙，侧重于动作表演，金龙追逐宝珠，飞腾跳跃，时而飞上云端，时而入海破浪，再配合龙珠及鼓乐衬托，成为一种集武术、鼓乐、戏曲与龙艺于一身的艺术样式。
狮子外形威武，动作刚劲，神态多变，加上民间众多不同的传说，为舞狮增添了不少神秘色彩，也让它更加深入民心。人们相信狮子是祥瑞之兽，舞狮能够带来好运，所以每逢春节或其它一些庆典活动，都会在阵阵锣鼓鞭炮声中，舞狮助庆，祈求吉利。
小狮由一人舞，大狮由双人舞，一人站立舞狮头，一人弯腰舞狮身和狮尾。舞狮人全身披包狮被，下穿和狮身相同毛色的绿狮裤和金爪蹄靴，外形和真狮极为相似。引狮人手握旋转绣球，配以京锣、鼓钹，逗引瑞狮。狮子在“狮子郎”的引导下，表演腾翻、扑跌、跳跃、登高、朝拜等技巧，讲究表情，有搔痒、抖毛、舔毛等动作，惟妙惟肖，逗人喜爱。
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