“道德入股”值得期待——破解“精神脱贫难”系列谈之三
本报评论员傅尹
物质脱贫有目标，有标准，摸得着，看得见。说大点，就是“住上好房子，过上好日子”；说具体点，就是贫困户要达到“一超六有”，即年人均纯收入稳定超过国家扶贫标准且吃穿不愁，有义务教育保障、有基本医疗保障、有住房安全保障、有安全饮用水，有生活用电，有广播电视。而贫困村退出的标准为“一低五有”，即贫困发生率低于3%，有集体经济收入、有硬化路、有卫生室、有文化室、有通信网络。
那么，精神脱贫呢？从整体要求的“四好村”对精神脱贫的要求来看，就是“养成好习惯，形成好风气”。“好习惯”分门别类可以概括出成百上千条来，“好风气”按照社会主义核心价值观的要求来分，也可以分解出若干系列出来。都说“精神脱贫最重要”，可怎么样才能算精神脱贫，只有宏观，没有微观；只有框框，没有条条；只有要求，没有标准，难以推进、考评精神脱贫工作，造成普遍脱贫攻坚“一手硬一手软”的现状。
广元市从脱贫攻坚伊始，就重视物质脱贫与精神脱贫一起抓，形成了“两手都硬”的格局。特别是在精神脱贫上，明知山有虎，偏向虎山行，把精神脱贫作为攻坚克难的重点来抓，作为重中之重的课题来抓。特别是“道德积分入股机制”的探索实践，是目前农村精神文明建设和精神脱贫中效果最明显、最具操作性、最接地气的经验，其意义及功能非同一般。
以道德内容“十好”为标准，以“十星”为目标，搭建一个看似宏观但却具体的道德建设平台，再以实体经济为基础，以个人道德积分为股本，并参考其效能和增值大小参与实体经济的分红，形成一个物质与精神结合的激励机制。这种方式结合的结果，就产生了新型的经济合作方式，那就是物质与精神作为股本的综合股份制形式，一个基于现代经济基础上有精神产品生产参与的全新股份制合作组织。
这个全新的股份制经济体，目前在广元呈现的有3种方式：一是有集体股份制经济实体，拿出一定的股本转为道德股本，根据一年的道德积分给予分红。如昭化区柳桥乡普子村，每年从集体经济收益中提取10%转为道德股本分送专合社成员，再根据道德积分多少分红。二是村级股份制企业中有集体股本的，拿出利润的一部分转为道德股本，按道德积分多少给村民分红。如旺苍县尚武镇寨梁村在光伏发电产业中有集体股份，每年拿出10%用于道德积分分红。三是鼓励业主参与。如青川县乔庄镇张家村山谷原色旅游专业合作社，也拿出股本用于成员的道德积分分红。
有的地方还在不断创新道德入股的存在形式，比如旺苍白水卢家坝村，有集体收入，但没有经济实体，他们初步设想建立一个单纯的道德建设合作社，拿出集体经济收入的一定比例作股本用于道德积分分红，让精神文明建设有个真实、具体的家。青川县乔庄镇张家村除开道德积分分红外，还创新了兑换志愿者服务的激励机制，凡通过道德积分获高分的，可自主选择兑换奖励物质或志愿者服务。
“道德入股”以及延伸出的创新方式，将个人的虚拟精神变为数据物质，将个人精神利益转化为物质利益，“软实力”转化成“硬指标”，相互作用的结果，增强了群众精神文明建设主人翁意识、责任意识，变要我文明为我要文明；变要我道德为我要道德，实现了由客体到主体的真正换位，这是“道德入股”真正的价值所在。同时，有固定的系统平台，有实在的激励机制，它将过去的精神文明教育与管理的“碎片化”转变为“集约化”，将意识形态转化为物质形态，有土壤生根，有家可归，将“德无所得”变“德有所得”，而且形成制度化、常态化，让道德找到了归属。
“道德入股”，增强了道德的独立性、认同性，突出了道德的存在感，形式新，内容新，接地气，效果好，可操作，群众更愿意接受。相信广元探索实践的这一精神文明建设机制，经过在实践中不断修正完善，一定会在农村精神文明建设和精神脱贫中发挥更大作用。
“道德入股”值得期待。
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