将唐风宋韵“代入”柳江山水

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。（宋·朱熹）摄于进德镇物外烟霞为伴侣，壶中日月任婵娟。（唐·吕洞宾）摄于酒壶山凌波不过横塘路。但目送、芳尘去。锦瑟华年谁与度？（宋·贺铸）摄于成团镇作者思雨轩，摄影爱好者东郊和气新，芳霭远如尘。沃田桑景晚，平野菜花春。（唐·温庭筠）摄于进德镇秋后离离湖上花。（宋·苏轼）摄于北弓水库疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。（宋·林逋）摄于拉堡镇东篱霜乍结。绽金蕊、嫩香堪折。（宋·柳永）摄于拉堡镇

●思雨轩 文/图

唐诗宋词在中国古典诗词中壁立千仞，高山仰止，其风采魅力已无需赘述。后人将唐诗宋词及受其艺术养分的经典诗词，以“唐风宋韵”名之。

将风光摄影诗化，源于一个遥远的梦想。初中时看过一篇话本小说《碾玉观音》，开篇就是那首宋代无名氏的《鹧鸪天》：山色晴岚景物佳，暖烘回雁起平沙。东郊渐觉花供眼，南陌依稀草吐芽。堤上柳，未藏鸦，寻芳趁步到山家。陇头几树红梅落，红杏枝头未著花。

这则小令将初春的景致写活了！如果配上画面，哪些场景足以当之？

玩上相机后，某天翻看一张糖水片，脑神经突然被激活：这不是“陇头几树红梅落”吗？呵呵拿下一副了！有了开头，于是设法将其余词句的场景一一坐实。终于在五、六年后，以八张图片凑齐了《鹧鸪天》。

用“唐风宋韵”的审美情趣审视风光摄影！一旦有了这样的想法，就一发而不可收。

十年前，柳州一位颇有名气的摄影师让我为其作品取名，作品的场景，便是后来在摄影圈声名鹊起的成团白露田园。清晨，旭日将起，广袤的“井田”阡陌纵横，倒映着东面绯色的祥云，大气、宁静。“蓝田日暖玉生烟”！我脱口而出李商隐的名句。后来，这幅蓝田诗画一举夺得“魅力广西”影赛金奖，我也沾光窃喜了半天。

一直觉得，某句唐诗宋词天生就是为着某个场景量身定做的，只有这一句才切题；或者说，某个场景与千百年前的唐风宋韵暗通款曲，就为着那一句而预设画面。摄影画面与主题命名遥相呼应，穿越合体！

继而觉得，只要画面够美，以中国经典诗词之浩如烟海，总能找到点睛之句。孟子说“万物皆备于我”，对于风光摄影而言，我想数万首唐风宋韵也一样。

正如纪实摄影要有故事、概念摄影能出哲理、风光摄影必须蕴含诗情。而有了唐风宋韵的润泽，往往赋予了画意以更深的底蕴。一如诗词之用典，既拓宽内涵，扩展意境，同时又升华了主题。唐风宋韵就是画面的“典故”。

于是，有一种风光摄影，叫做将唐风宋韵“代入”山水。我想，王国维的“造境”与“写境”说，对于摄影与主题来说，正是快门与神思的互动。只要充分发挥“阅”历和想象力，唐风宋韵亦能鞍马齐备，为我驱遣。

这样的摄影体验，在本人的微博或微信中时有所见。如，我在柳州半山拍平流雾后，微博发图并如是配文：

【壶城】“谁家栏槛烟云里，坐我潇湘水墨图。人物度桥疑海市，楼台拍水信蓬壶。”（宋/黄庭坚）偶怀疑当年老黄贬任宜州、途经柳州时见识了这般景象。而老黄经过柳州正值初夏，理论上完全有可能。

诗意切景切地，还需切时切情。同样是平流雾，2014年春节在柳江立冲湾摄后微博：

【乡愁】“千里有家频入梦，一春无酒可开怀，心宽随处是蓬莱。”（元/许有壬）后两句是在自我宽慰吧，没有回乡团聚的游子，谁能阻止乡思跨越迢遥河山，飞回家乡呢？

更多时候，是“有我之境”：

【春野】从进德往百朋路上，平野，独树，菜花，远山……摇下车窗，抬手一张，温庭筠的诗句也跳了进来：“东郊和气新，芳霭远如尘。沃田桑景晚，平野菜花春。”然后，将音响调到班得瑞的《春野》。

与景物的对话，也是自我精神境界的升华：

【酒壶山】吕洞宾有诗：“等闲倒尽十分酒，遇兴高吟一百篇；物外烟霞为伴侣，壶中日月任婵娟。”老吕诗风，深得庄子逍遥游之神髓，独与天地精神相往来。如此豪情，还有什么事是放不下的！

也有拿诗词来重新组装的：

【莲塘】鞋垫乱飞的忙碌日子暂告一段落，闲情来兴，重组贺铸《青玉案》词句玩玩：凌波不过横塘路，锦瑟华年谁与度？只有春知处。若问闲情都几许？但目送芳尘去……

郑板桥论画，说胸中之竹已不是眼中之竹，而纸上之竹也不是胸中之竹。有此“理论根据”，我们大可以爱怎么玩就怎么玩，只要从中感受到快乐和丰实，足矣。说到底，玩摄影首先是一种生活态度，奢谈开宗立派，成名成家。

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