王云高儒家的偶象排列次序是天地国亲师我这个书生长期
[摘要]散
◎王云高
儒家的偶象排列次序是“天地国亲师”，我这个书生长期持着这个观点。可是，著名的易学家曾邕生曾测过我的八字，却断言对我来说，师恩胜似亲恩。他说的有一定道理。
今年四月回到第二故乡蒙山，偶然邂逅了李永成老师的一位堂弟。我谈及1946年我考上蒙山镇小读高小，永成就是我们的第一位级任老师。第一个学期他对我的考评有16个字：“天资颖悟，学习勤奋；唯性孤僻，不大好动。”前8字虽是常用之语，但对我的励志作用是明显的，后边的两句却是写实的鉴定。好在我后来参加了学生会乃至青年团，得到了良好的改造，这才踏上了成功的道路。巧合的是，直到1954年，我回到南宁而且成了文学爱好者，李永成老师又恰在广西日报社工作，为我提供了最初的“人脉”，让我迈开了最初的步子。
还有更具体、更深刻的例子。
1948年，我高小毕业，考上了蒙山中学。按当时的校规，中学生必须内宿。而我家刚从山区逃难回城不久，家俬有限。校长孔宪铨把他家的煤油灯给我了一盏，还灌满了煤油，让我用来照着晚自修。我读了一个学期，因为家贫，交不起学费，便打报告申请辍学。孔校长闻之，亲自作了家访。了解情况后，他发动其他老师乃至富家的同学，为我筹了一个学期的学费。
只是长贫难顾，我还是失学了，不久回到南宁，从牧牛到做散工，略有积累，才于1953年重新上了南宁四中，还颇有进步，很快当选为学生会主席、市学联执委。1955年，市学联在南宁五中开会，恰遇孔校长因公到彼，见到我，了解到我的近况后，他快慰地颌首：“你这样，我就放心了！”
没想到这竟成了我们师生间的最后一晤。
从“四清”到“文革”，我们师生俩异地遭难。1980年春，我于劫后首次回到蒙山，却听说孔校长在浩劫中受迫害身亡了……
其后，2006年，蒙中80周年校庆，我应邀回校与会。会后我还到孔校长的墓园拜祭，并为先生题写了墓碑和墓联，我对孔庆健师弟说：“全靠令尊开凿了源头，我才流出来500万字。”
这是我在家乡留下最真情的笔迹。
儒家将师德归纳为6个字：传道、授业、解惑。这是一个全面的概括。而就我而言，还有正反两面的哲悟。
在蒙中的第二学期，班主任L老师曾经在国文课上教《先妣事略》，那是明代散文家归有光的代表作。文中说到他母亲年轻时生育很密，而家道贫寒，养育困难，就想节制生育，于是向民间的“三姑六婆”问点子。有一个点子是“媪以杯水盛二螺进，妣（归母）食之，喑不能言。”那个“喑”字，字典这样注释：“通瘖……即瘖痖，谓口不能言者”（《辞海》）。L先生就照此解释，还感叹说：“你们看，人都哑了，几惨！”但我在下面却暗自思忖，田螺和石螺我都吃过，干吗没哑？我想那可能只是一时的哽咽，换句今日的语言，是心理性而非病理性的失语。于是，下课后我从后门走出教室，在那棵洪秀全系过马的玉兰树下拦住了L老，咄咄呐呐地说了这个意思。
身材颀长的L老俯视我片刻。我抬头接住眼神，忐忑不已。但却听他说：“唔，你说得有理。”我这才吁了口气离开了。
没想到下一节课，L老居然对全班公布了这个细节，还明确表态：“王云高的意见是对的。”
年近五旬，誉满县城的“L老”，居然向一个年方12岁的初一新生认错，这简直是以他的肩膀垫上我的脚，让我一时名满全校。
“授业、解惑”不易，“传道”更难。可以说，这个反向的细节感动了我一生。友人们都知道我性情低调，听得劝教，很大程度是从这步走起的。
诸如此类的故事，不重不大，但记录下来，传播开去，却能给人一种美化之感。最后我不怕公开一个细节：当我选择上高小时，城厢和西河两个中心校条件和距离都相近，孰取孰弃？我父亲为此踌躇过一段，但最后听说城厢中心校有个姓黄的数学老师很严，打到59.9分也还要学生补考，“严徒出高徒嘛”，我父亲这才决定要我报考城厢中心校。
7年久别，归来漫游5天，多少往事如潮涌上心头，对老师的感情，也是乡情的一部分，记录下来，我想共鸣者会不乏其人的。
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