康藏高原的抗日烽火 ——西康省在抗日战争时期
■甘孜州档案局提供资料贺先枣 整理
▲西康行政专员训令：动员民众捐款为抗日前线买飞机。
▲康定县政府训令:公祭抗日阵亡将士。
▲刘文辉签文：“各级学校优先收录抗日阵亡将士遗族。
抗日战争时期，西康省虽然远在大后方，为了抗日救国，西康省各民族儿女同仇敌忾，根据自己所处的地区和条件，本着抗日不分地域，不分民族，不分男女，无论老少，有钱出钱，有力出力，力尽所能地支援抗日战争，为取得抗日战争的最后胜利贡献了自己的力量。
根据有关文史资料的零星记载，抗战时期，为了打破日本侵略者对我国的封锁，1939年，国民政府决定在康定的营官寨、康南的理塘、康北的甘孜修建三个飞机场，以便把盟军支援中国的军用物资从印度运到西康，再从西康运往抗日前线。当时康东6县、康南6县、康北7县先后共派出近4万民工来修机场。营关寨还搬迁了15户农牧民到了“然安卡”村。
为了让大后方与抗日前线更紧密联系起来，1943年，国民政府决定修建西康通往青海玉树的“康青公路”，在西康境内再次动员公路经过的各县民工修路，邻近的县也派了大量民工参加修路。
也是在1943年，为了组建骑兵部队，民国政府派人到西康省收购马匹，收马的人住在康定营关寨，十多个县的农牧民纷纷把自己家里最好的马赶来。收购马匹的“金元券”不久就因为物价飞涨成为了废纸，相当于广大藏族农牧民群众向前线无偿输送了六、七百匹良马。
从这一时期的档案中，可以从不同的方面看出当时西康省各族民众为了抗日战争的胜利所进行的努力。
捐款为抗战前线买飞机
这是一份在1936年7月，由西康行政督察专员为动员西康各界民众捐款购买飞机发出的训令；康定城中及西康省康属地区各县民众捐款购飞机的活动一直持续到1940年，据1940年4月的《西康新闻》，在15日、16日两天连续刊登“西康省中国儿童号飞机捐筹募款数目表”，公布了西康省民众捐款购飞机的结果。
这一时期，西康省各族民众在城乡各地掀起了抗日募捐活动高潮。有资料记载，“以木雅地区为例，康定县的瓦泽、东俄洛等地的短期小学学生，在老师教育下，了解到日军的暴行，……在老师黄以敏带领下，步行到采金场、修建飞机场的工地、修公路的工地，演唱抗日歌曲，宣讲抗日救国道理。宣讲后开展募捐活动，采金工人现场捐出的金子，农牧民捐出的钱，由老师专程送到康定县政府……再送到前线去买飞机、大炮打日本鬼子……”
公祭抗战阵亡将士
民国27年，即1838年7月5日，康定县政府县长杜履谦发出“训令”,内容如下：“查7月7日为卢沟桥抗战周年纪念日，经民国政府军事委员会电请行政院特令各省市、镇：特定是日为抗战建国纪念日。是日全体民众均应向抗战阵亡将士及死难国民举行公祭，并举行无名英雄纪念碑奠基典礼。正午12时，闻中山台鸣炮，警察筹备处击钟，本城全市民，无论室内室外，一律脱帽立正默哀五分钟。禁止屠宰，素食一日。此令”。
今天对这份“训令”有必要说明的是，一、当时所谓的“中山台”在西康省政府院内，在平时是作为升旗的地方；二，所说无名英雄纪念碑当时修在何处待考，极有可能这里说要去奠基的这座纪念碑就是抗战胜利后的“抗日阵亡将士纪念碑”；除了对市民的“训令”，对康定城中各寺庙也发出“训令”，其令内容为“令：峨巴寺、撒家寺、奕龚寺、杜渣寺、宋喇嘛、大教场夺吉扎寺、南无寺、弥勒院、清真寺、圣喻庙：查7月7日（旧历6月初10日），为抗战建国纪念日，除举行公祭阵亡将士及殉难国民，合行令仰遵照。于是日集合全体诵经超度，虔诚祈祷是为至要。此令”。
事实上，整个抗日战争期间，不仅是康定地区的寺院，而在西康省康属部分所有的寺庙除纷纷举办法会，诵经超度在抗战中阵亡的将士外，还举行送鬼仪式，以期用神力驱逐日本恶魔，对于凝聚人心一致抗日发挥了作用。
而在西康后方，社会各界和当时的政府也把优待抗属作为大事来做。
抗日阵亡
将士纪念碑
抗日战争胜利后，西康省政府曾在现在的公主桥头修建了一座“抗日阵亡将士纪念碑”，就是按照由当时国民政府内政部营建司发下的“抗战胜利纪念柱标准图”修建起来的。
现在这座纪念碑已不存在，只能通过遗存的档案材料，想象出那座碑的模样。
西康各族青年
踊跃参军上前线
西康省各族人民抗战的呼声传到了全国，1938年7月12日，《新华日报》刊登出《康藏民众代表慰劳前线将士书》；到了8月，又在《蒙藏月刊》上刊登出“康藏民众抗敌赴难宣传团为抗日救国告西陲同胞”公开信，到9月，再次在《蒙藏月刊》了登出《康藏民众抗敌赴难宣传团募集救国金银首饰宣言》。
西康各族青年踊跃报名参军上前线。当时还在成都读书的康定青年学生周光均、马道荣等，还有在康定的“西康省立边疆师范”读书的格朗、孙精忠、李国青等十多名学生都投笔从戎，报名参加了“青年远征军”还有西康省巴塘等县的南志坚、张力辛、范志强、胡崇稷、杨忠学、韩振华、薜平西、李生永等也加入”青年远征军“，远征缅甸，奔赴前线，慷慨赴难。
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