闲来翻书看到一篇短文古代女子的休闲生活说一年中的十

闲来翻书，看到一篇短文：《古代女子的休闲生活》。说一年中的十二个月，古代女子休闲生活各有不同，诸如一月踏雪寻诗，烹茶观雪，吟诗作乐。二月寒夜寻梅，赏灯猜谜。三月……每月皆有其乐。我想，当今的女同胞看了一定会十分羡慕，因为就是作为男同胞的在下也是十分的眼红。想来古时有闲阶层的女子早就过起了慢生活，而且生活得十分风雅。其中，与时下相对应的为“围炉博古”。试想隆冬时节，华屋中、暖炉旁，家人围坐，欣赏古画书卷，博古论今，是多么有情趣。

然而，现代生活节奏太快，奔波在沥青路上的人生，何其忙碌。人们喘息的机会太少，且不说是否有“炉“可围，就是有，“博古”的条件也很有限。但是，换上一字，把“博”改为“说”，将作为享受休闲文化的一种方式，让身心获得滋养，还是容易实现的。

围炉说古，是一次跨越时空的漫游，可以引领你到古时候浏览一遭，与古人会面。前几年，冬泳的朋友或在黄河边搭起简陋的房屋，室内架一火炉，或修建陋窑掩体，中间挖坑围石，堆架柴草，权作点燃篝火之用的土灶。泳毕，大家团团围在点燃的炉灶四周，暖身之机自然免不了海阔天空地神聊一阵，简室陋窑就成了自由谈论的“沙龙”，说古则是其主要内容。有人兴致勃勃地讲起了昔日兰州的城门：“明朝的时候，兰州的内城四座门，外城九座门。其中南门最为雄伟，正对着旧藩府。藩府明朝时是肃王府，清朝时当过陕甘总督署衙门，大门被称作辕门。当初，这一带是很繁华的。”循着说古者的思路，大家脑海里浮现出当时的情景：大红衙门典雅肃穆，官员乘坐的轿子不时地从衙门出入；辕门前旗杆髙矗，旗杆下的古街巷上熙熙攘攘，人头攒动。摆放熟食鲜果、皮草布料的地摊接连不断。人群围处，卖艺人博得声声喝彩。深巷中，间或传来“甘肃（干酥）的大豆”、“甜甜的枣儿水”、“麻麸包子”的叫卖声……绘声绘色地讲述，越过当代的界碑，把人们带到了100多年前的时空里去，使你有机会猎奇于彼时的民间旮旯，进入桃源之境，超脱、飘逸，全身心得以放松，真乃人生一大乐事。老子说：“道可道，非常道”，顺其玄思，亦可谓：“闲可闲，非常闲”。这种思接千载，闲适而不空寂的诗意境界，不是任何人都能感受得到的。看来，“闲人不是等闲人，不是闲人闲不得”。简室陋窑就是大家的精神家园，彼此熟不拘礼，时有争论，沉浸于古往今来的轶事中。华夏上下五千年的历史，给人们留下了说不尽的谈资，任凭你去享用挥霍。

围炉说古，茶烟几缕，倾泻一脉怀古之情，让心灵飞跃，不断从历史积淀中汲取营养。上世纪70年代初，我随新华社老记者在甘南玛曲县采访。那时候的县委招待所朴素而简洁，室内一桌一椅两张床，中间支一火炉，剩下的半壁江山堆放着作为燃料的干牛粪饼和干羊粪蛋。干牛粪燃起来火旺，但不经烧，白天用来取暖；羊粪颗粒小、匀实，烧起来耐久，夜晚用作封火。采访归来，把炉火烧得熊熊，说起当地的所见所闻及其古往今来的人文轶事，自然是其乐融融。话题从甘南出土的石器、陶罐和骨骼化石，到古时被称为“戎”的先民们的生活图景，乃至藏族英雄史诗《格萨尔王传》与玛曲的渊源及其当地流传的藏族民歌弹唱。那时我还年轻，阅历少，主要是听，在知识的海洋中俯拾仰取。当然，精神的怡悦还需要物质的享受来填补，当时条件简朴，炉子上的烤馍就是美味佳肴。起初，我们先是把炉盘扫完了又擦，然后小心翼翼地把馍放在上面，因为牛粪燃时短，需不时地用小铲子加料。而且牛粪灰大，打开炉盖，烟灰就飘出来，故而要多次翻动烤馍，吹落上面的灰尘。后来发现干牛粪没有什么异味，也就一手拿起烤馍，另一只手拿牛粪往炉中添加。好的干牛粪很轻，烤馍则稍重且热乎乎的，一般不会弄错。牛粪火烤出来的馍焦黄酥脆，填补了肚皮，也温暖了心情。炉火、烤馍，加上沸腾的伏茶助兴，话题就越扯越长，常常是围炉夜话，时至三更。每每都是一次精神的漂流，使人受用不尽。星火四溅有声，激起我们源源不断的灵感。那次采访，无论是公开报道还是内参，均成果颇丰。以后条件越来越优越，人们各处一室，交流的机会却少了，很少再有过这样的神驰八极、心怀四溟的侃聊，似乎再也没有吃过那么香的烤馍。

围炉说古，如与饮馔并行，使说古和品馔相得益彰，更可酿成意境，激起人们的谈锋和情趣。那年10月的一天傍晚，从贵州遵义会议旧址参观后返回贵阳途中，车至息烽，天气骤变，先是滴滴答答地下起细雨，随后变成飘落的雪花，地滑难行，公路上的车就排起了长龙。等了一个时辰，陪同的贵州朋友说：这条路上经常塞车，看来一时半会儿走不了，赶回贵阳就迟了，不如就近边吃晚饭，边等警察疏通道路。大家正想补充热量，借以驱寒，均点头称是。于是，在路边一家“阳郎辣子鸡”小店旁，我们乘坐的车熄火抛锚。借着灯光，看到店门上有对联一副。上联为：肉好好，汤好好，入店一尝无烦恼。下联是：来匆匆，去匆匆，饮酒几杯各西东。横批为：篱香袭人。楹联不俗，令人感到黔地人才济济。大家进店拥着火炉团团坐了，身上一暖和，思绪开始释放。上菜之前，我们就从门前的楹联谈起，博学的贵州朋友则娓娓叙来：因为僧家称鸡为钻篱菜，简称篱菜。阳郎镇世代饲养土鸡，烹调方法别具一格，口味独特。前几年，当地一人士，将香而不辣的花溪辣椒和辣而不香的遵义辣椒融为一体，做成糍粑辣椒，辅以姜蒜花椒，将其捣碎为泥，浸泡鸡体，使鸡肉辣中有香。一时，阳郎鸡声名鹊起，游人均以品尝为快，你们好有口福。贵州朋友说得兴起，又由阳郎鸡说到阳郎镇所在的息烽县。说这个名称是崇祯皇帝御批的，因为明末烽烟四起，统治者取“平息烽火”之意，在这里设置千户所。清朝时，将息烽等四守御千户并入修文县。直至民国初年，才开始以“息烽”为县名。抗日战争时期，国民党在这里建立政治犯集中营，囚禁了许多被捕的共产党员、抗日将领和爱国知名人士。妄图扑灭革命烽火，然而烽火不息，终成燎原大势。实地感受所发生的史实，给人以历久弥新的真切之感。

说话间，“竹炉汤沸火初红”，阳郎辣子鸡火锅摆上桌，一股香辣之气扑面而来。有道是“湖南人不怕辣，四川人辣不怕，贵州人怕不辣”。餐馆虽门面不大，但厨师调得一锅好味道。阳郎鸡辣归辣，却糯香可口，吃起来回味悠长。此时，外面寒风夹杂着雪花，但里面炉火正旺，麻辣辛香之气在小店内升腾，氤氲中大家感受到了温馨的悠扬。于是，一个个打开了话匣子，说到夜郎国，说到关索岭的云崖天书，说到安顺天龙屯堡……说古提升了人们的饮食情趣和品位，似乎连汤锅都蒸腾着历史的气味，饮馔则成了说古的佐料，在咀嚼中享受闲情。一段轶事，一曲古歌，一部史迹，一种传说，都能让人身心俱醉,吃饭这一平凡的生活图景就充满了浓厚的人文气息。一个路途遇阻的寒冷夜晚，就这样被温暖、被充实了。

围炉说古是一种心性、一种情趣、也是一种活法；是对过去时空的一次偷渡，是和古人的一次优游不迫的邂逅和交流，也是真实情感的一次天马行空。得其神韵，则意趣自现。

玛曲新闻，有家乡新鲜事，还有那些熟悉的乡土气息。故乡眼中的骄子，也是恋家的人。当我们为生活不得不离开玛曲县而漂泊他乡，最美不过回家的路。