风雨千年琉璃寺
本报记者 尚原野 通讯员 王雨 刘文琴／文
本报记者 穆可亮／摄 在界首市田营镇李能村，有一座始建于隋代的佛寺——琉璃寺，距今已有1400多年的历史。相传在隋唐时期，琉璃寺的庙产有3000多亩，拥有大小寺庙30多座，僧侣千人之众。然而，时过境迁，加之黄泛的影响，近代的琉璃寺消失在颍河南岸、柳河西畔的这片沉淀着黄河淤土的田野上。
2014年前后，琉璃寺得以重建。如今，一期工程已经基本完工，山门、大雄宝殿、藏经楼等主体建筑全部建成，为周边的居士香客提供了一个宗教活动场所，也为当地开发乡村旅游资源创造了条件。几经兴废琉璃寺 琉璃寺前身叫五福寺、留龙寺。相传，隋朝初年唐高祖李渊曾任谯州刺史。唐武德七年三月，江南农民起义军领袖辅公拓谋反，李渊派兵讨伐时曾驻扎在琉璃寺。唐太宗李世民登基后，为了纪念东方琉璃世界消灾延寿药师佛，把留龙寺改为琉璃寺，并御赐皇帝万岁碑一座，碑文竖行“皇帝万岁”、横行“流芳千古”。据考证，这是全国罕见的一座皇帝万岁碑，至今依然保存在琉璃寺内。
如今，琉璃寺已经难觅当年的一砖半瓦，只有寺内的一块石碑记录着这座寺庙的历史。不幸的是，之前一直丢弃在计窑村附近的石碑现在已经断成两截，碑文早已斑驳不清，只有石碑下方的小块区域还能看到一些不成句的文字。“碑文里有关于重修琉璃寺的记载，琉璃寺这个地名就是来自这里。”据当地向导、明德小学校长张辉介绍，琉璃寺所在的村庄叫韩湾，这个地名的由来，除了韩姓居民长期在此生活之外，还与柳河在村庄附近转了一个弯有关。有湾就必定有比较开阔的水面，在韩湾，确实有这样一汪水潭。
相传水潭里有口大锅。早年，上了岁数的老人在夏季下河洗澡时，有幸碰到的话，手抓住锅沿，刚好脚尖能抵住另一边的锅沿——据说那口锅就是琉璃寺当年做饭用的大锅。由此不难推测，琉璃寺当年应该有多少僧侣，要盖多少禅房才能满足这些僧侣居住和诵经的需要。
张辉介绍说，寺庙的东边就是柳河，不知什么时候，琉璃寺被洪水冲毁，殿宇全部塌在颍河里，只有北头一处高出地面的台基证明这里曾经有一处寺庙，其他没有任何建筑保留下来。今天的琉璃寺则是2014年10月重建的三重院落。 三次造访皆因缘
从2015年初访算起，这是记者第三次造访琉璃寺了，其间似乎有着某种因缘。跨过山门，走进第一层院落的天王殿，一股清幽的樟脑香气在室内弥漫。这主要是因为天王殿供奉的四大天王以及其他佛像全部用香樟木拼接而成，如今佛像已经贴金，但是香樟木的味道依旧浓烈。
“琉璃寺周边分布着荣窑、计窑、朱窑、沈张窑等多个以‘姓氏＋窑\’命名的村庄，也就是说，寺庙所在的这块土地应当位于田营十三窑的核心区。”张辉说，在烧制陶盆的过程中，当地人慢慢掌握了炼铅的技术，在改革开放以后，田营镇李能村再生铅铅产业迅速发展起来，周边地区的废旧电瓶也陆续集中到这个地方。当时，人们的环保观念还比较薄弱，在提取再生铅的过程中，废弃的硫酸被直接排入了附近的沟渠。药师宝殿门前的这块石碑之前丢在计窑自然村的路边，受硫酸腐蚀严重，留下不少弯弯曲曲的小凹槽，而阴刻的字迹如今已经很难分辨清楚。
前后不到三年时间，记者先后三次来到琉璃寺，斗转星移，不变的是每次都是来采访。从初具规模到中轴线最北侧的藏经楼建成，可以说是见证了琉璃寺的建设过程。“这几年，琉璃寺建成后，周边居民也多了一个休闲放松的去处。”张辉说。心底清净境自宽
在琉璃寺，每逢周末或者农历初一、十五，都有不少居民前来许愿，也有群众来到这里为寺院的正常运行提供服务。这种服务行动源于内心的自愿，一切都显得心无旁骛，清净自然。
今年50岁的张华新在界首市区的一家民办幼儿园工作，每个周末她总会放弃休息的时间，到琉璃寺待上两天。春天的几场大雨使得寺院内的花木疯长，在这里服务的居士们也迅速行动起来，努力为到访者营造一个舒适恬静的游览环境。“从去年秋天开始，星期六早上来，星期天晚上走，大家都不求回报，只为了寻找一份内心的平静。”张华新告诉记者，信佛教是为了使佛法融入到生活中去，慢慢放下各种欲求，从心灵上清净自己。这就是佛教中常说的“若无闲事挂心头，便是人间好时节”。
在寺院的两天时间里，哪里有活就往哪里去，除草、拖地、打扫佛堂，这些力所能及的工作大家都在做。“有时候能来20多人，大家在一起交流生活的感悟，对自己也是一种提升，回到现实生活和工作中以后，心态也会变得更加平和。”张华新说。
今年40岁的常戒居士来自临泉县城，同张华新一样，周末的时间她大多是在琉璃寺度过的。“这里对我来说是一种修身养性的地方，在现实生活中，每个人都有自己的工作和生活，都存在与他人的竞争，为生活所累的人比比皆是，如果不能及时疏导，就很有可能影响积极乐观的心态。宗教是交给人另外一种认识世界的方式，以便更好地融入社会生活。如此看来，每周一次的服务对自己也是一种提升，放下心中的自我，天地会变得更加宽广。
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