在故乡土地上游走,在故乡土地上游走
我生于1966年，马年。古语说，牛马年好种田。可我一出生，就听到了满世界的喧嚣。这一年中国发生了两件大事。在我出生不到一个月，邢台发生大地震。这一天似乎并没有什么预兆，母亲坐在客厅的地上纺线，我躺在一边安静地听着纺车发出单调的嗡嗡声。我把手指头浸在嘴里咀嚼着，咀嚼了半天也没什么味道。忽然大地动起来，房子摇摆起来，晃得我头晕目眩、哇哇大哭。母亲摇动纺车的手停下来，伸手抱住我跳起来，向门口跑了一步，惊惶失措地回头看了一眼，返身提起纺车和纺线的棉花，一溜烟跑到大街上。大街上早已站满了惊魂未定的人们。地震的喧嚣刚刚平息，一群身穿旧军装、臂戴红袖章的红卫兵小将就冲上了街头，唱着革命歌曲，喊着震耳欲聋的革命口号，揪出一批“牛鬼蛇神”拉到街上批斗，从各家各户搜出一批菩萨、关公神像、家谱等堆在街上焚烧。我在这种乱哄哄的喧闹声中艰辛地成长。
我出生的村庄叫铁官屯，是个有600年历史的小村落。她在行政区划上几易其主。她归属过恩县、平原县、武城县。改革开放后，她隶属过张官寺公社、蔡村乡、郝王庄镇，现在划归四女寺镇。随着城镇化的快速推进，我出生的村庄终将消亡，但是有着千年历史的四女寺镇将大放光芒。所以我在灵魂上寻找一种认同和归属感，自豪地说：我是四女寺人，四女寺是我的故乡。
我3岁时得了一场大病，什么病本村赤脚医生说不清楚。我昏昏沉沉，浑身发烫，头耷拉着，坐也坐不住。父亲很惊恐，向生产队里借了一头毛驴，驮着我到四女寺去求医。四女寺有个远近闻名的中医，对我望闻问切之后，开了几副中药，熬成汤，我喝下去就好了。过后许多年，无论父亲如何提示，我对于这次四女寺之行全无印象。
我参加工作之后，才有机会到四女寺去。那是座落在运河岸边的一个大村落，有两千多年的历史了。关于四女寺的来历，有个美丽的传说：相传汉景帝时，此地有一傅氏夫妇，乐善好施，年近五旬，仅生四女，皆聪慧孝顺。为尽孝道四女均矢志不嫁，并各植一槐，对天盟誓：槐枯者嫁，槐茂者留。四姐妹暗自用热水浇彼槐，以期烫死，结果热水浇槐，槐愈茂盛，最终四女同室事亲。 20年后，四女修道成仙，举家升天。人去迹存，四槐亭亭玉立，乡人遂把该村命名为四女树。后有人建寺塑像供奉傅氏四女，四女树便改名四女寺。紧临四女寺的运河上有一道分水闸，是一个壮观的建筑。为减轻运河行洪的压力，1958年，由苏联专家设计、督建了四女寺水闸。水闸建到一半，苏联专家撤走了，我们自力更生，奋发图强，完成了这一浩大的工程。四女寺水闸南北横贯运河，把运河水一分为三，一部分分流到减河，一部分分流到岔河，一部分分流到古运河直达京津。据说这种结构的水利枢纽全国只有两处：南有都江堰，北有四女寺闸。所以尤显珍贵。
又是马年，一个春风荡漾的日子，我跟随德州作家采风团来到四女寺镇，在这片故乡的土地上游走，感到是那样亲切，那样温馨。四女寺镇响应市委号召，主动融入德州，规划建设四女寺风景区，精心打造德州南花园。依托四女孝亲的人文故事，抓住儒家文化的精髓，把孝文化诠释到极致，建设了四女祠德化园区。依托乾隆南巡路过四女寺的传说，建设了佛光寺，请进了江北最大的缅甸玉卧佛像。同时正在规划设计碧霞祠。几个园区占地千亩，儒、释、道各种教派俱全，以适应人们对各种宗教信仰的需求。如今几个园区的建设已蔚为大观，是城里人休闲度假的绝佳去处。
印象最深的还是回归自然的千亩湿地。利用早年废弃的两个窑地，加以整理，形成一个自然景区，景区内芦苇丛生。这是平原地区最常见的景观，她当然不如黄河入海口的芦苇广阔，甚至不如沙家浜的芦苇苍茫，但我在这里的芦苇丛中穿行，恍若回到了童年。在我的出生地东南二里地，也有一个如此废弃的窑地，窑地多年取土，形成一片洼地。洼地与外面的水路相连，清水盈盈，长年不枯。春暖花开，芦苇的嫩芽便慢慢冒出了水面，齐刷刷的由嫩绿变成深绿，一天天长大起来，随风摇曳，哗哗作响；盛夏时节，苇子地里花繁蝶舞，鸟语虫鸣，青蛙在芦苇丛中跳，鱼儿在水中游，蜻蜓在水面飞；秋天来了，芦苇由深绿变成了淡黄色，继而深黄，白色的穗头上也冒出了芦花，随着秋风在空中飘荡；冬天到了，洼地里结起厚厚的冰层，芦苇也早变得枯黄，隔着厚厚的冰层，能看到鱼儿在冰下悠然自得地游动，而凿冰捉鱼的快乐生活由此开始。
我是出生在马年的一匹野马啊，有很多年，我离开故土，到外面的大千世界奔跑。终有一天，我跑累了，我还会回到故乡，倒下来，深深地埋进故土里。因为，我深爱着这片土地。
□丰文茂
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