漫话平山堂
这个春天，我于十多年后重游瘦西湖，特意去拜谒了维扬北郭的平山堂。
沈三白在《浮生六记》卷四《浪游记快》中说：“平山堂离城约三四里，行其途有八九里，虽全是人工，而奇思幻想，点缀天然，即阆苑瑶池、琼楼玉宇，谅不过此。”从瘦西湖的南门沿堤岸而行，走到湖的尽头，转上一个长长的高阶便到了。平山堂四周茂林修竹，清流激湍，很是幽静，北宋政治家、文学家、时任扬州知府的欧阳修，实在喜欢这个地方，便于此筑堂，流传下来的便有“坐花载月”等典故。
平山堂敞口，面南，阔五间，敞厅正上方悬挂“平山堂”三字横匾，秀逸疏朗，十分耐看。当年欧公坐此堂上，但见“江南诸山，拱揖槛前，若可攀跻”，故取名平山堂。平山堂虽不高大，但名扬海内外，历代题咏的诗词楹联不胜枚数。堂前一副抱柱联先夺人眼目：“衔远山，吞长江，其西南诸峰，林壑尤美；送夕阳，迎素月，当春夏之交，草木际天”，此为清代大书法家伊秉绶的集句长联，十分应景。
古扬州有三位“文章太守”，最著名的便是宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖欧阳修。北宋景祐年间，欧阳修与其交谊甚厚的改革家范仲淹诸人共谋革新，以期惩治社会弊端。“庆历新政”失败后，一代文宗远离权力中心，贬谪滁州时，欧阳修成就其不朽名篇《醉翁亭记》；后改任扬州太守，又让平山堂天下扬名。“坐花载月”说的是夏天来临，邵伯湖里的荷花竞相盛开，花之美如人之好焉能辜负？欧阳公命人采摘沾着露珠的荷，布置在平山堂的周围，与一干文人歌伎玩“击鼓传花”的游戏，陶醉其间，直至夜幕降临，载月而归。堂上另一块“风流宛在”匾上，“流”字少了一点，而“在”字多了一点。仔细揣想，似乎不难理解，欧阳公慧眼识英才，宋代许多文学家、哲学家皆出其门下。他一生不恋官位，不贪厚禄，知扬州府时间虽然短，史上也没有记载多少惊天动地的业绩，但是他为官清廉，忠于职守，光明磊落，对庆历党人无端蒙冤敢于向皇帝直谏，欧阳文忠公的人品与文采可不是“风流宛在”最好的例证么？
平山堂北檐的一联匾额“远山来与此堂平”，叶灵凤激赏一个“来”字。堂上朱漆红柱上还刻有大书家伊秉绶的一副楹联：“过江诸山到此堂下，太守之宴与众宾欢。”朱公纯题平山堂联：“晓起凭栏，六代青山都到眼；晚来对酒，二分明月正当头”，亦为题咏平山堂之佳句。山堂建成后，欧阳修心情大好，一纸快书寄前任太守韩琦：“独平山堂占胜蜀冈，江南诸山一目千里。”
扬州的美名，令诸多朝代的皇帝千里迢迢，亲驾游幸。康熙南巡广陵至平山堂，不仅亲题堂名“平山堂”、“贤守清风”、“澄旷”、“怡情”四额，还乘兴作《平山堂》诗一首。扬州自古有吴头楚尾、江淮名邑之称，物产丰饶，文教昌盛，王安石、方岳、文徵明、吴敬梓、罗聘等都为平山堂留下佳美词章。
谷林堂系苏东坡任扬州知府时为纪念他的老师欧阳修而建，堂名取自苏轼诗句“深谷下窈窕，高林合扶疏”中的“谷林”两字。谷林堂里展示的一幅《争座位帖》，非常引人注目，却原来是苏轼在扬州期间临摹的唐代大书法家颜真卿的作品，此帖系因颜真卿不满权奸的骄横跋扈而写给郭英义的直诤书稿，忠义之气充之于心、赋之于文、形之于书，“字如其人”，《争座位帖》可看作是东坡对自己为官节操的一种告诫。
与平山堂有关的第三位“文章太守”即是前文所说的清代大书法家伊秉绶。这位扬州知府同样腹笥丰瞻，诗书超绝，做官不仅兴利除弊，还爱民如子，民间流传的故事很多。某年扬州水灾，伊知府深入一线，“饥咽脱粟饭，渴饮浊流水”，与百姓同甘共苦，民众无不称颂。他老家宁化城墙坍塌，他出千金维修。家乡遭遇饥荒，他不仅捐粮救济，还游说富商平价粜粮。他死后，扬州的百姓将他供奉在三贤祠里，和扬州历史上三位名贤太守欧阳修、苏东坡、王士祯并祀。
说平山堂是扬州地理坐标，更是扬州文化、扬州精神的高地，一点不为过。扬州何其有幸，不仅让天下人品啧先贤们堪为人师的道德文章，逸闻趣事，还能令天下人在欣赏瘦西湖的美景时，一睹当年文人的铮铮风骨。
□吴玲
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