系统梳理文献 弘扬稼轩精神 陈光锐 （作者系滁州职业技术学院科研处副教授，文学博士）
尽最大可能系统整理辛弃疾任滁州知州两年的所有文献，是丰富稼轩在滁形象，弘扬稼轩精神，打造稼轩文化品牌的基础工作。相对于韦应物在滁创作的的120余首诗歌，欧阳修在滁创作的40多篇诗文，辛弃疾在滁文学创作不丰，词作仅6首，其他相关文献的搜集也缺乏系统化，这对还原稼轩守滁事迹，探究稼轩守滁两年的心迹历程，丰富稼轩在滁形象，挖掘稼轩对滁州历史文化贡献都是不小的阻碍。
我们认为可以稼轩本集中知滁、涉淮作品为中心，向外围辐射，结合稼轩在滁时期的师友交际线索，遍查南宋及以后的史传、文集、方志、笔记等多种文献中稼轩知滁、涉淮事迹文献，加以整理，组织专家作专门的搜集、整理、笺注，校释工作，成为专著，以使稼轩在滁形象更为立体、精神风貌更为明晰，为进一步研究稼轩事迹，挖掘、提炼、汲取、弘扬稼轩精神，开拓滁州地方文化研究视野，增强地方文化自信奠定较好的文献基础，现仅举数例，以为说明。
一、除稼轩在滁州词作以外，关于稼轩守淮主张的文献以往重视不够，比如《美芹十论·守淮》《论阻江为险须藉两淮疏》《议练民兵守淮疏》等，这些文章虽然不是创作于滁州，但其中涉及滁州乃至江淮防务内容比较多，稼轩知滁即是他以淮守边战略思想的实践，值得深入研究。
二、其友人周孚的《蠹斋铅刀编》非常值得重视，对稼轩守滁时的政事文学多有记载，可补充稼轩事迹文学活动之处甚多。
三、稼轩以淮守边的战略思想并非他一人独创，抗击复宋也是当时以陈亮为代表的功利主义儒家的主导思想，稼轩与陈亮等关系密切，可谓英雄所见略同，南宋赵溍《养疴漫笔》就记载稼轩主政滁州之时，陈亮曾经前来探视，两人纵论天下形势。
陈同甫，名亮，号龙川。始闻辛稼轩名，访之。将至门，遇小桥，三跃而马三却。同甫怒拔剑挥马首，推马仆地，徒步而进。稼轩适倚楼，望见之，大惊异。遣人询之，则已及门，遂定交。
稼轩帅淮时，同甫访于治所，相与谈天下事。酒酣，稼轩言南北之利害，南之可并北者如此，北之可并南者如此，且言钱塘非帝王居，断牛头之山，天下无援兵，决西湖之水，满城皆鱼鳖。饮罢，宿同甫于斋，同甫夜思稼轩沉重寡言，醒必思其误，将杀我已灭口，遂盗其骏马而逃，月余，致书稼轩，微露其意，假十万缗以纾困，稼轩如数与之。
此段记录极为生动，所言陈亮讹财之事早已被学界辩诬，但是稼轩帅淮（当即指知滁）之时，陈亮来访当属可信。如此类文献，极为珍贵，对了解稼轩守滁时的政事与文化活动，颇有意义，亟待挖掘和整理。
总之，从地域文化接收和传播角度来看，过去滁州对稼轩文化重视不够，其中原因比较复杂，稼轩知滁于乱世，于文学、文化活动属意不多，所建奠枕楼和繁雄馆也遗迹难寻，留存文献受关注度不高，大多处于散乱无序状态，但是辛弃疾精神境界与历代在滁州的文化名人相比毫不逊色，稼轩精神值得滁州人民珍视、继承和弘扬，而文献整理应该是这些工作中的第一步。
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