“难得糊涂”郑板桥在山东是怎样当官的
□本报记者 钱欢青
清代乾隆年间，画坛八位画家横空出世，一扫画苑中陈腐气息，个性张扬，令世人惊骇，被称为“扬州八怪”。而“八怪之首”，就是郑板桥。此人不仅以特立独行的字画、诗词名重当时，即便在今天，也因“难得糊涂”四个大字而家喻户晓。
也许很多人不知道，郑板桥虽是江苏人，但他一辈子当过的12年县令，却是在山东境内，他先在山东范县当了5年县令，后又调到潍县，当了7年潍县令。从潍县令上弃官而去之后，郑板桥才回扬州卖画为生。在即将弃官而去之前，郑板桥回首7年潍县的时光，感慨万千，挥毫画出八尺巨幅墨竹，并在画上即兴吟咏题跋“七载春风在潍县”，可见其对潍县感情之深。
近日，由中央电视台电视连续剧《郑板桥》编剧陈岗创作的《郑板桥二十讲》由山东画报出版社出版，该书详述了郑板桥的传奇人生及其与山东的深厚渊源。
济南公干，“难得糊涂”
对郑板桥多少有一点了解的人，都知道他的一幅非常有名的书法——“难得糊涂”。这4个字差不多就是郑板桥的名片。《郑板桥二十讲》中的第十五讲，即专门讲述了郑板桥“难得糊涂”与“吃亏是福”的故事。
从书法的角度看，“难得糊涂”四个字最能体现板桥六分半书的风格，仿佛有四个人站在那里，看上去有点站立不稳，喝多了的样子，确实有点糊涂。但仔细端详，仿佛聪明藏在里面。这四个大字下面还有数行小字，很有意思，也可以看作郑板桥对“难得糊涂”的理解：“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难；放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。”
郑板桥“难得糊涂”的故事很多，其中一则发生在他到济南公干期间。据清代曾衍东的《小豆棚》一书记载，郑板桥有一次到济南公干，相关的大小官员在趵突泉宴请他。文人相聚，少不了作诗以助雅兴。趵突泉又是名胜，作诗当然会以泉水为题。别人写的什么，没有记载，大约总是一些官样文章，陈词滥调而已；板桥偏偏吟了几句大实话，他的诗是这样写的：”原原有本岂徒然，静里观澜感逝川。流到海边混世卤，更有谁人识清泉。”意思是，河里的潺潺流水都是有源头的，看到这源头我就有了感慨：趵突泉如此清澈见底，淙淙流去，但是流到海边与混浊的卤水混在一起，那时候谁还分得清哪是卤水，哪是清泉。板桥这样说，当然是以物喻人，很好理解，我郑板桥本来一身正气，现在混到官场里面，在外人看来与庸官俗吏也没有什么区别了。但是，如果用官场的潜规则来看，板桥就不聪明了。为什么？你想想，在场的都是官员，大部分还是比板桥级别更高的官员，他们甚至掌握着板桥的前途和命运，在这样的一群人面前，你说“流到海边混是卤”是什么意思？众人都浊你独清吗？“更有谁人识清泉”——你怎么那么清高，没有人了解你郑板桥的才能吗？这不是得罪人，甚至是得罪自己的顶头上司吗？
《小豆棚》这本书中也是这么认为的，说板桥因为作了这样一首诗，让上司不高兴，在场的官员也都对板桥颇有腹诽，甚至后来板桥从潍县辞官归里，也和这件事有关。如此看来，板桥不仅是不聪明，还真是有点糊涂透顶了。
站在个人利益、前途上来看，板桥一点儿也不聪明，赔了夫人又折兵。但要是从百姓的角度，或者从良心的角度，板桥作为一县父母，救民于水火，解民于倒悬，不正是板桥这样的官应当做的吗？所以，在板桥看来，小算盘聪明，大事就要糊涂；大算盘聪明，小事也必然糊涂。这也是郑板桥写的另一幅著名的字——“吃亏是福”的意思，在这四个大字下面，郑板桥同样写了几行小字：“满者损之机，亏者盈之渐。损于己则利于彼，外得人情之平，内得我心之安；既平且安，福即是矣。”些小吾曹州县吏一枝一叶总关情
《郑板桥二十讲》梳理了郑板桥一生的行迹和成就，而难得的是，因为作者陈岗的故乡恰是板桥为官之地潍县（即今天的潍坊），所以书中收录了大量流传于潍县的板桥传说及历史文献，为我们展示了清代乾隆年间山东地区的风土人情。
据陈岗考察，郑板桥做潍县父母官时，管辖的范围主要包括现在的潍坊城区，以及寒亭、坊子的部分区域。过去潍县有个三贤祠，在海道司巷。三贤祠供奉着三位对潍县做过贡献的县太爷。其中，郑板桥流传至今的故事最多。对郑板桥而言，他一辈子就做过两个地方的县令，一个在范县，5年，另一个是潍县，7年，“七载春风在潍县”，潍县7年，也是他人生的顶峰。现在翻开《郑板桥集》，他最有影响的文章、诗作、绘画、书法等等，都是在潍县这7年创作的。比如那首脍炙人口的《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》。
板桥在潍县做知县时，他的顶头上司，也就是山东巡抚，姓包名括，郑板桥的这幅墨竹就是画给他的。这一年，潍县连续遭灾，老百姓吃不上饭，板桥多次请求开仓放粮，救济百姓，都没有结果，不得已在最后一次写完请求开仓的报告之后，画了这幅画，并题了一首诗在上面：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”板桥喜欢画竹子，也喜欢种竹子，所以在他做潍县知县的时候，在衙门里种了不少竹子。因为潍县遭灾，他晚上躺在床上，辗转反侧，难以入睡。听见窗外的竹子萧萧作响，仿佛听见了潍县的百姓在苦难中挣扎呻吟。联想到自己这样一个小小的七品芝麻官，为民父母却不能为百姓解除痛苦，竹子的一枝一叶都仿佛打在自己的心上。
郑板桥不仅关心百姓疾苦，而且常常接济寒门学子。有一天晚上，郑板桥走到潍县韩家崖，已经很晚了，但有一家人家还点着灯，屋里传来读书的声音，他于是停下脚步，站在窗外，不想越听越入神，不由得推门进去。一看，正在灯下读书的是一个小伙子，衣衫褴褛，一看就是个贫寒子弟。一问才知道年轻人姓韩，叫韩梦周。韩梦周幼年丧父，家里很穷，没有钱买灯油，晚上没法读书，只有借给别人看房子的机会在这里挑灯夜读。板桥听了很受感动，从此经常接济韩梦周。韩梦周学业大进，终于在乾隆十七年考中举人，5年以后又考中进士，后来还当了安徽来安县知县。他对板桥的知遇之恩始终念念不忘。听到板桥逝世的消息后，他想起板桥这位父母官是自己在最苦难的时候遇到的贵人，于是感慨万千，写下诗句：“白发书生感旧事，楚江浪泣龙吟笛。”国家一级文物“城隍庙碑”的传奇故事
最近，随着《国家宝藏》和《如果国宝会说话》的热播，人们对国宝的关注度越来越高，而在如今的潍坊市博物馆同样珍藏着一件国家一级文物――城隍庙碑。这块城隍庙碑的独特之处在于，它由郑板桥亲自撰文、书写并由其弟子、著名石刻家司徒文膏所刻，因“文好、书好、刻好”又被称为“三绝碑”。说起来，这块城隍庙碑还和《郑板桥二十讲》这本书有着渊源。
潍县城隍庙初建于明代洪武年间，到板桥做潍县知县的时候已经破败不堪。公元1752年，也就是乾隆十七年，郑板桥主持重修城隍庙并增加了演剧楼。城隍庙竣工之后，他亲自撰写了《新修城隍庙碑记》，文章内容涉及城隍庙的由来、修建的过程等。特别值得一提的是，郑板桥流传于世的书法作品多为其半隶半楷之“六分半书”，但他用楷书书写了这篇《新修城隍庙碑记》，因而弥足珍贵。郑板桥写完《新修城隍庙碑记》之后，还将自己的弟子、著名石刻家司徒文膏从南京请到潍县，将文章刻于石碑之上。在该碑诞生后不久，就有人将其拓下来装成册页，在社会上广为流传。
石碑刻好后，原来立在城隍庙大殿旁边的回廊上，但是在抗战爆发前，这块石碑没有了踪影，一直到1963年，在潍坊市的文史专家苦苦地追寻下，终于在城隍庙地下挖出来石碑。此时的城隍庙，已经成为昌潍地区地直业余大学的校舍。在《郑板桥二十讲》后记《我与郑板桥》中，作者陈岗如此写道：“家父正是这所学校的教师，教学之余对板桥的学问与人品颇感兴趣，自然参与了此碑重新发掘的全过程，并将有关新闻稿在当时的《昌潍大众报》刊发，作为奖励，家父得到了最早一批《城隍庙碑》的拓片。所以，在我还不识字的时候，家中就挂了一幅这样的拓片。”也许是从小受了熏染，陈岗后来不仅当了电视剧《郑板桥》的编剧，还作了郑板桥的系列讲座，并最终有了这本《郑板桥二十讲》。
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