浅谈壮族传统文化的保护和传承
□韦江
随着社会的发展，壮文化的特征山歌、壮话、服饰、铜鼓等的传承出现了一些问题，在社会发展新形势下，笔者认为应该加大对壮族传统文化的保护和传承工作。
一、壮文化的现状
有人因为桂林，认识了广西；有人因为广西，知道了有一种民歌叫“山歌”；有人因为“山歌”，知道了有个壮族姑娘叫刘三姐。然而，“对山歌”这样一个具有浓厚的壮文化特色的非物质文化，似乎正在淡出人们的视线。壮族的特征有什么？无非就是山歌、壮话、服饰、铜鼓等。
1、山歌。在上个世纪80年代在壮族聚居区地每逢村里有嫁娶，对山歌是必不可少的环节。对山歌有时是为了迎客，有时为了送行，有时是为了男女间的择偶（类似现在的才艺表演）。记得父辈们大多都会唱山歌，如今的年轻人们会的不多了。
2、壮话。地道的山歌使用壮话对唱，说壮话的人越来越少是导致能唱山歌的屈指可数。如今还在用壮语交流的，多半是壮族比较集中的村落。而随时城市化的进程，更多的人涌向城市，这些村落也面临着被“蚕食”。当前的壮话面临着消失，而语言消失意味着民族特征不再明显。
3、服饰。记忆中的壮族服饰，女性流行用毛巾把头发包住盘在头上。衣服纽扣从侧面腋下扣住，颜色呈蓝色，比较厚实。如今几乎绝迹，仅有一些老年人偶尔还会在一些节日或者赶圩的时候穿着这种服饰。中年人、年轻人大多都已经没有此类服装，即使想穿也无处可买。也许是社会的发展，这些传统服饰在市场竞争中已经不具竞争力，同时也失去了市场。
4、铜鼓。关于铜鼓在笔者的村子还有一个神奇的传说，听了老人讲述的故事，就很想见见其的庐山真面目。可是笔者从未见过铜鼓，据说以前村里也有两面，据说是搞合作社的时候被贪小便宜之人给变卖了。笔者一时很纳闷，既然这么神圣的东西，为何没有了，也没有人重新想办法去造出来。
二、存在的问题
1、随着社会的发展，交友方式的改变，现代各种通信工具普及，交通的快速发展，人民的生活不再封闭，无需通过对歌来吸引女方的好感，造成山歌这沟通方式失去了原有的意义。现在的年轻人有些是在学校中，有些是外出打工的时候相识而结为伴侣，年轻人不再学习唱山歌，让山歌这个文化面临着无人传承。
2、壮话本身的局限性，在交流沟通中词汇量不丰富，历史上无文字载体，近代才出现壮文字，但是普及率不高，在传播中容易丢失。义务教育的发展推动了普通话的普及，这对少数民族融入中华民族大家庭具有积极的意义。在这个过程中，如何防止壮话的消失，两者兼顾，这是个难题。
3、民族服饰更多的是为了怀念，实用性不佳。在市场经济的作用下，原始的作坊效率低下，制造成本高，而现代服饰价格低廉，轻便，更符合时尚。另外一个是“文化不自信”，存在“文化自卑”。民族服饰一般款式单一，颜色单调，给人一种“土”的感觉。这是文化不自信的一种表现。
4、民俗活动的淡化，铜鼓作用在削弱。壮族地区的民俗活动，如壮族的“蚂拐节”、铜鼓节、“三月三”歌圩，经常出现铜鼓身影。如今这些民俗活动，不再像以往那么隆重，参与人群也是以老年人居多。如今的农村，青壮年为了生计大多外出打工谋生，每逢这些重要节日时有些活动因为没人而无法开展，久而久之就被人淡忘。
三、保护壮族文化应采取的对策
1、通过政府引导，对一些重要的民俗节日予以支持鼓励开展。如“三月三”等节日开展一些系列民俗活动。这几年“三月三”被列为广西的法定假日，就是一个很大进步。由此“三月三”开始受到关注，是一个好的开端。如宁明县结合花山文化开展祭祀骆越始祖活动，对推动壮文化的发展具有重要意义。
2、加强宣传。充分认识民族文化的价值,加大宣传保护民族文化的力度,认识到文化也是生产力。在电视媒体，网络媒体等增加对一些民俗活动报道篇幅，让更多人的了解到壮文化的特征，也让工作或者生活在壮族地区的人民了解到壮族文化。除此之外拍摄一些宣传片或者纪录片，对壮族文化进行记录，运用户外大屏、网络视频网站等进行播放。改编一些壮族传说成影视剧，话剧等，让更多人认识到壮族的文化。
3、保护少数民族文化还应从教育上下功夫。现在民族文化出现后续无人，就是因为年轻人不再了解这些民族的东西，也没有保护民族文化的意识。要想文化不丢失，还得从娃娃抓起。比如在一些重要民俗节日，穿上民族的服装，一家人带上孩子同去参与，即达到拉近亲情，家庭和谐的目的，也培养了孩子们保护民族文化的意识，也认识到自己民族特有的东西。
4、探索旅游开发，用旅游来保护传统的文化遗产。在广西区内保存相对较好的古村镇中普及壮乡生活装，例如：龙胜、大新、隆林等县，通过定期举办壮族传统节日节庆活动，培育浓厚的壮族文化氛围：壮族村内民族艺术团的阿哥阿妹们身着民族服饰，为游客表演民族歌舞、绝技绝活。
5、加强少数民族的民族文化认同感以及家庭的文化传承力度。壮族是中华民族大家庭中的一个成员，历史悠久。身为壮族或者说身为少数民族，应该让更多人认识壮族也曾有过辉煌的过去，壮族则应该以身为壮族为荣。在进行相关民俗时，认识到这个风俗是壮族珍贵的东西，应该继续发扬与传承。壮话应该通过宣传，让壮族人大胆的说出口，这是祖辈留下来的财富，不是什么见不得人。壮族的服饰是一种文化遗产，虽然其实用性已比不上过去，但什么说也是一种符号一种象征。只有自身树立壮族文化认同感，才能更好地去保护我们仅存的壮族特征。
（作者单位：崇左市质量技术监督局）
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