看家乡事,品故乡情


清莲花声都是禅

左江日报 2016-05-10 01:10 大字

□陆明翔

江浙的人文环境简直没法比。仅从地方命名和店铺命名就可管中窥豹。

度假村里:浪里白条,同家乐园,山谷演绎,空谷幽兰,蓝天白日……清丽婉约,情景交融;

街道上:美意延年,老娘舅,三夫天外……不落俗套,清新别致。

全国干部培训中心不止浙江大学,但是,浙江大学却常常是四方来客盈门,一天几个班级同时开班。这不,回程时在萧山国际机场,一下子便邂逅宁明县人大系统到浙大培训的40多名干部。

浙大的师资力量非常雄厚。前一年到浙大,听取英国皇家学院教授,浙大博士生导师王曙光教授的课,犹如醍醐灌顶,茅塞顿开。那时候,王曙光教授预言的京、津、冀一体化改革进程,果然于去年底就实施;王教授当时所说的汉奸理论家和经济学家,近两年也在频频应验。比如最近在网上被负面曝光的经济学界的所谓名家,为几家上市的理财公司站台,一次就收取600万的站台费,现在,这几个公司纷纷被曝出大问题。于是乎,这位在大学时考试不及格,在外面混不下去的末流教授,到内地来,以讲狠话、大话和不着边际的话著称,几年里,赚了个盆满钵满。大家才看清楚了名家的嘴脸!原来,他名在赚纳税人的钱,却为境外的经济实体讲话,专事给现行的体制抹黑。那一年,这位名教授到地方讲课,把当时国务院拨款4万亿说得一塌糊涂,并危言耸听地放话,中国的经济将陷万劫不复之境地。当时就想,专门批评,专事抹黑的功夫谁没有啊,有本事,你何不给中国的经济强劲而科学的发展支几招!所以,经济汉奸是专事涂黑,并从中赚取大钱。至于经济健康发展的招数是什么,他才不管,也根本没有这能耐。

这是基于教授掌握渊博知识带来的慧眼独具以及犀利的识别能力。

这一次,是美丽乡村的课题。第一节课,由娄火明主任主讲。娄主任的身份是杭州市城乡区域统筹发展领导小组办公室常务副主任,讲的是《新常态下农村建设和管理的重点、难点》。仅从题目就可以看出,杭州市所抓的农村建设和管理与我们所追求的美丽乡村工作,基本上不属于同一个层次。娄火明讲课的高度和深度从知识界面的介入中得以显现。大城一江,县城一河,乡村一水。其实啊,风水风水,就是山环水抱,前靠后靠。前靠什么,后靠什么?娄主任没有明说,也没有点破。他举了个例子,在浙江,一个村庄的建设规划必须有五个方面的人才才能组合成一个真正意义上的规划。一是宏观和空间规划方面的人才。二是建筑方面的人才。三是市政建设方面的人才。四是景观方面的人才。五是产业发展方面的人才。一个村庄的规划费用起码得90万元,与我们的一个村庄1.5万元的规划费有着天壤之别。而且,这个规划的过程是一个反复调研、论证、商量的过程,然后再逐级上报。杭州对于美丽乡村的层次区分是美在生态,富在产业,根在文化。这三者相互促进,相互作用,缺一不可。这与简单的扫地和焚烧垃圾不同。而杭州把美丽乡村建设的渐进式排序为建设是基础,管理是重点,经营是根本。一个连自己村庄都建设不好的村领导班子,是没有资格和能力来管理的,遑论更高层次上的经营了。美丽乡村有广义和狭义两个方面的内容,广义的美丽乡村包括美丽环境、美丽产业、美丽人文、乡村治理和公共服务;而狭义的美丽乡村则主要指环境整治。包括地上的、地下的,物理的和逻辑的。

美丽乡村美不美不能以标准来界定。娄主任说,美丽是个动化的过程,标准是个固化的模式。要把农村建设成为城里人向往的地方,这就向美丽乡村建设提出更高的要求:或因地制宜栽花植树,或因陋就简坛罐生姿。

环肥燕瘦,各具其美。不能一概而论,以偏概全。

我们到浙江衢州的清莲镇。这里是一个江南水乡的典范,小桥、流水、古树、江花、老宅……古朴中透着清新,唯美里更具典雅。洁净的街道,温馨的氛围,雅致的旅馆,潺潺流水之上的石桥,杨柳依依之下的鱼翔浅底,给清莲赋予清纯、别致、馨香、雍容的韵味。

这是清莲的天然之美。

罗源村。罗源先为“罗”姓人所居,发源于桐坞岭西麓屏风山,古称十里西流水,故称罗源。罗源以保持古村落的原貌为重点,为要务,为政绩。走进罗源,文化底蕴深厚的古宅、才华盈溢的古时楹联,鹅卵石铺就的千年村道,深深雨巷里的油纸伞,让你顿感罗源乃一处真正的古村落,保存完好这个古村落,等同于建造一个乃至数个风景名胜。

这是罗源的古朴之美。

尚书圩村,濒五千多万立方米的水库而居。这里是名士吴莱的故乡,古称尚书村。清澈浩瀚、碧波粼粼、水光潋滟的水库润泽下,尚书圩村的一草一木,一居一室,都与尚书名士衔接和粘连。这里,让你沉浸于古文化厚重的气息里而流连忘返。置身于此,让你自觉敛声屏气,自惭学识远逊于先贤而底气虚脱;促使你暗地里痛下决心切莫再虚度年华,要只争朝夕,学有所长。

半绕山根但一洼,真源凿破杳无涯。清澄灌或于陵圃,窈窕寻犹博望槎。

……

吴莱,元朝一代大儒,博览群书,无所不通。归隐于深袅之源,著述讲学,四方学者多师之。

尚书圩村浸润了太多,太厚重的古文化而焕发出一种圣灵之美。

美不美,家乡水;亲不亲,故乡人。美有不同的层次,体现不同的质感。有丰腴之美,有苗条之美,还有骨感之美,孱弱之美。有春风流光溢彩之美,有蒹葭苍苍,在水一方的苍茫之美,更有兼收并蓄,海纳百川的博大精深之美。

所以,美,没有标准答案;美,不能囿于固定模式。美以不同的时段,不同的角度,不同的丰姿向人们展示,同时,人们以自身鲜明的个性,赋予不同的美以不同的标准和答案。

谢旭初教授的课让我们这个班的50多位同学听得如痴如醉。谢教授的课题是《农村社会变迁与基层治理转型》。谢旭初属于知识界的精英和名流,从讲课里知识的渊博,语气的风趣幽默以及话锋的机智诙谐中可以淋漓尽致地感受到。

谢教授对中华民族的崛起非常自豪和自信:只要保持战略定律和不要犯颠覆性的错误,中国会于不远的将来成为世界强国。谢教授慨叹:中国变化太大,生活变好了!老百姓也惜命了。惜命,那是因为生活好了,生活质量提高了,老百姓于是知道珍惜生命,爱护生命了,这是中国老百姓对于生命认知方面质的飞跃。

谢旭初强调,有什么样的农民,就有什么样的农村和农业。这里,他尤其强调农民在农村和农业中的作用,也就是美丽乡村建设中以人为本的重中之重。

“一个村庄的清洁卫生都做得不好,你能让他去管理和经营一个产业吗?”谢教授的问题发聋振聩:当农民连自己的家庭都弄得一团糟的时候,能搞好乡村旅游吗?引进产业的同时,或者引进产业之前,就要考虑由谁来主管的问题,并且这才是关键的问题,要特别注重引进新的主体去经营。

所以,谢教授强调,搞乡村旅游,要有鲜明的思路,建设几个不同模式的模板,然后因地制宜地予以效仿。谢教授和几个志同道合的朋友建了个特别的旅游基地,起名叫“厚院”,取进则江湖,退则后院之意。说,他们旨在建构一个社会精英聚集的社区,建立一个全新的社会关系。言下之意,依托精英群体以全新的思维和管理模式经营高端的乡村旅游产业,给乡村旅游吹进一股清新之风。

谢教授十分注重人的因素在农村建设中的举足轻重。并以许多生动、深刻的例子阐述不同层次的人在社会建构中发挥的不同作用。

中国最豪华的农家乐是莫干山的裸心谷。但要知道,裸心谷由外国人设计和经营,并且,大多是外国人在那里居住。谢教授想说的是,仅仅依靠外表的豪华漂亮还远远不够,更应注重与之匹配的人的综合素质的提升。

记得离开清源镇的时候,碧波荡漾的清源河边有几幅标语,其中的一句对我印象尤深——清莲花声都是禅。一路上,一直对这句话反复地推敲和斟酌。清莲的花开和花香好理解,声呢?花开有声吗?

你是忘忧河上的一朵清莲,静听袅袅佛音,不会固守千年的一世轮回。只管清凛凛地傲然怒放,快乐的盛开。

你宛立于水中央,俏丽成一朵遗世孤立的清莲。濯濯摇曳,温婉秀美……

清莲的花声怎么样?花开?见过;花开之声?没听见过。能听见花声的人,应该不简单!因为,清莲的花声都是禅啊!

禅是什么?是智慧,是人生态度,是一种哲学,都是,或者都不是?禅,其实是任你去展开思维之翅,自由地翱翔。禅可以是一种生命的智能,生活的指南,心灵生活的艺术,禅是一颗觉悟的心。

浙江大学的几位教授给我们授课,其中,不乏具体生动的例子,但是,他们没有说应该学什么,不应该怎么样,更没有对某些具体做法提出批评或者贬抑。他们所做的,是介绍,是阐述,是说明,是娓娓道来的分析。

谢旭初说,学者的结论都是有前提的。从某种意义上去看,这句话其实也是禅。

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