唐代胡城县不在阜阳
通讯员 胡天生 去岁曾经此县城，县民无口不冤声。今来县宰加朱绂，便是生灵血染成。这是晚唐诗人杜荀鹤的诗，题为《再经胡城县》。大意是说：去年我曾经路过这个县城，那时这个县的老百姓没人不喊冤叫屈的。今年我又来到这里，那个让老百姓“无口不冤声”的县官，却被朝廷赐予了朱红色官服。我看那官服上的红色，就是用老百姓的鲜血染成的！
朱绂，古代礼服的红色蔽膝（从腹部垂到膝盖的一块布），也用来指官服。古代官服颜色、制式都有明确的规定，所以称为“服色”，违反即为僭越，是犯罪。但是，如果朝廷赐予高等级的服色，称为“加”，是奖励的意思。
唐朝自安史之乱以来，外有藩镇割据，内有宦官专权，政治极度昏暗。地方官吏的选拔、升降甚至生死，全凭藩镇安排。杜荀鹤诗中的胡城县令，在“县民无口不冤声”的“政绩”下，第二年竟然能获得“加朱绂”的奖励。可见，当时的政治黑暗到了什么程度。
关于胡城县，旧注均指为今安徽阜阳。如朱东润主编的《中国历代文学作品选》中编第一册《再经胡城县》解题：“胡城县旧治在今安徽省阜阳市西北。”此说因为写进了大学教科书影响甚大。然而，杜荀鹤诗中的“胡城县”并不在阜阳。原因如下：
其一，阜阳在唐代不叫胡城县。阜阳古为胡国，国都在今颍泉区白庙集西，记载于北魏郦道元《水经注·颍水》。公元前495年，楚灭胡，改为县（名阳城），迁于阜阳老城北关。同时，不废胡国宗庙，旧址称为“宗胡”。公元前223年，秦灭楚，将县名改为汝阴。从那以后，直到元世祖忽必烈至元二年（1265年）撤州下五县为止，阜阳的县级建制就一直叫汝阴县。其间，县的隶属虽经多次变更和改名，如秦朝属淮阳郡，汉属汝南郡，曹魏改汝阴郡（后撤），晋属汝阴郡，北魏、南梁、东魏属颍州，北齐又属汝阴郡，隋唐两代，时称颍州、时称汝阴郡等，但作为汝阴郡郡治或颍州州治，它一直都叫汝阴县，历史上阜阳并没有胡城县的称谓。
南北朝时期的颍州境内有胡城县，在今阜阳市颍泉区白庙集，即《中国历代文学作品选》所说的“阜阳市西北”。据《魏书·地形志》，颍州有西恒农、陈南二郡（双头郡，即一郡有二名），辖有恒农、胡城双头县。但此胡城县设置时间非常短暂（527年—550年），并且与恒农县同在一地，北齐废后就再也没有启用过。从北齐废胡城县到杜荀鹤时已经过了300多年，他不可能知道汝阴县的某地（不是汝阴县本地）还曾经叫过胡城县。再说，唐代胡城既不是实体建制，就不会有县令，又怎么会有“今来县宰加朱绂”呢？
其二，唐代本有胡城县，就在今河南灵宝市。《中国历史地名大辞典》：“湖城县一作胡城县。北魏正光中改湖县置，属西恒农郡。治所在今河南灵宝市西北原阌乡县（今为故县镇）……唐武德元年（618年）属虢州，乾元三年（760年）改为天平县，大历四年（769年）复名湖城县。”这里已经说得很清楚了：湖城县又叫胡城县。湖城县的历史可以前推到西周时代。《汉书·地理志》“京兆尹”有胡县：“湖，有周天子祠二所，故曰胡。武帝建元年更名湖。”是说湖县本名胡县，到了汉武帝建元元年（前140年）才改为“湖县”。汉代的湖县，到北魏又加一个“城”字，遂为湖城县，但由于其前身本名“胡”，所以湖城县又叫胡城县，这个胡城县在唐代是实体建制，并一直延续到蒙古至元二年（1265年），其间除1070年—1083年曾废入灵宝县以外，其余时间均为胡（湖）城县。杜荀鹤诗中的胡城县就是唐代的湖城县。
其三，从杜荀鹤的身世和经历也可以看出，他可能一生都没有到过阜阳。古代交通不便，出门一趟，近者按日算，远者以旬月计。杜荀鹤不可能像今天这样，随便买张票就可以天南地北到处跑，无论多远的距离，都可以朝发夕至，夕发朝至。所以我们只要根据他是在什么情况下写的这首诗，就可以推测出诗中的胡城县是在什么地方。杜荀鹤是池州石埭（今安徽石台）人，才华出众，却屡试不第。黄巢造反时他隐居家乡，战乱后游大梁（今河南开封）。大梁是黄巢起义军叛将朱温的驻地，此时朱温已经成了割据一方的藩镇军阀，并时刻准备篡权，野心路人皆知，十分热衷于招揽天下名士。杜荀鹤到了大梁，献上他以前的诗作，朱温得知其中尽是批判时政、讽刺贪官污吏甚至指责朝政黑暗的作品，就故意冷落他。后来，见杜荀鹤实在“不开化”，就派人委婉地告诉他，让他写一些赞美诗。杜荀鹤无奈，写了几篇歌颂朱温、美化大梁的诗献上，受到朱温的赏识。在朱温的推荐下，于大顺二年(891年)进京考中了进士。次年，因政局动乱复还故乡。宣州刺史田
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