“三十功名尘与土”
南宋岳飞的词作《满江红》，是气壮山河的名篇。此词展现出极其浓烈的家国情怀，表达了对金兵南侵的悲愤，以及收失地、维护国家统一的希望，千年来激励和鼓舞着龙的传人。词云：
怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮凶奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。
一气贯注，壮怀激烈，陈廷焯《白雨斋词话》说“千载后读之，凛凛有生气焉。”此词当无难解之处，孰知对“三十功名尘与土，八千里路云和月”，有的辞书和宋词选本的解释就值得商榷。
上海辞书出版社的《唐宋词鉴赏辞典》对此两句的解释是：
此十四字，微微唱叹，如见将军抚膺自理半生悲绪，九曲刚肠，英雄正是多情人物，可为见证。功名是我所期，岂与尘土同埋；驱驰何足言苦，堪随云月共赏。（此功名即勋业意，因音律而用，宋词屡见）试看此是何等胸襟，何等识见！
江苏古籍出版社《唐宋词鉴赏辞典》对这两句的解释是：
“三十功名尘与土”，回顾过去。意思是说：自己虽然已到而立之年，但对国家的贡献还很小，功名、事业犹如尘土，微不足道……“八千里路云和月”，瞻望前程，下定决心。大意是说：北伐战争是十分艰苦的，任重而道远，尚须披星戴月，日夜兼程，准备长期作战，才能“北逾沙漠，喋血虏廷”，赢得最后胜利。
上海古籍出版的胡云翼《宋词选》对这两句的解释是：
三十功名尘与土——年已三十，虽然建立了一些功名，像尘土一样微不足道。八千里路云和月——这句写转战数千里，披星戴月的战场艰苦生活。《宋史·岳飞传》：“飞大喜，语其下曰：“直捣黄龙府，与诸君痛饮耳。””这里似是以摧毁“八千里”外金国的根据地作为目标来说的。
上述解释欠妥。“三十功名尘与土”，既不是功名“岂与尘土同埋”，也不是功名事业犹如尘土，微不足道；“八千里路云和月”，不是什么与云月共赏，也不是什么任重道远，更不是指八千里外的金国，而是说自己三十岁所得的功名都是在征战中取得的。尘者，征尘也；云与月者，昼夜也。自己从二十岁从军，十年之间的征战驱驰，征尘满衣，而军令动处，自然不分白天黑夜，路计八千里也。且看岳飞从军后之经历：
岳飞（1103-1142），他二十岁起便是军旅生涯。高宗建炎四年（1130），二十八岁的他败金兵于常州、镇江，收复了建康（今江苏南京），随之他所作《五岳祠盟记》中有云：“（余）总发从军，历二百馀战，虽未能远入夷荒，洗荡巢穴，亦且快国仇于万一。”绍兴三年（1133），三十一岁的他任镇南军承宣使，江南西路沿江制置使。宋高宗手书“精忠岳飞”字制旗以赐之。绍兴四年（1134），三十二岁的他被任命为荆南、鄂岳州制置使，收复襄阳及唐、邓、随、郢诸州和信阳军。有学者考证，岳飞的这首《满江红》当作于绍兴三年，理由是：1986年，在浙江江山县发现一部1917年印刷本《须江郎峰祝氏族谱》，其卷十四之《诗词歌赋集》中，载有岳飞于绍兴三年（1133）赠抗战派大制参祝允哲的《满江红·与祝允哲述怀》，与今传《满江红》大同小异。还有祝允哲的和词《满江红·和岳元帅述怀》一首（词略）。也有学者考证，此词当作于绍兴四年收复襄阳等失地之后。
尽管断定此词写作时间稍有不同，但“三十功名尘与土，八千里路云和月”，其所包涵的内容则是一致的。这两句说的正是建功立业之经历。故下文方有“莫等闲白了少年头，空悲切”的感慨。而他的这种思想，一直到后来都是一以贯之的。其在池州所作的《池州翠微亭》诗有句云：“经年尘土满征衣，特特寻芳上翠微”。另一首《小重山》中，又有句云：“白首为功名”；另一首登鄂州黄鹤楼的《满江红》中，亦有“何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛”之句。这些都反映了他锐意抗金的爱国情怀。明乎此，“三十功名尘与土”，其义便昭然了。□杨乾坤
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