檀武臣与仙寓山的旷代姑侄情?? 王熙政
仙寓山，仙人居住的地方，这是后人根据经久流传的地方民间传说，演绎出的说法。根据《嘉靖池州府志》、《贵池县志》（因历史上这一带属于老贵池县管辖）等地方典籍的记载，仙寓山最早的名称是“仙女山”，——“因建德（现东至县）檀氏女于此修道成仙，故而得名”。就是现在根据“仙寓庵”旧址处《庆庵塔铭》上依稀可辨的字迹看，也是被写成“仙女山”的。仙寓山也好，仙女山也罢，总而言之，都无法摆脱与“建德檀氏女”水乳交融的关系。
那么，建德檀氏女为什么要到此“修道”呢？对此，各种地方典籍上没有明确的记载，但是，却有一个与此相伴的民间传说，与这座山头一起，从古代一直走到今天。
说不清是哪一年哪一代的事情了：建德县（现为东至县境）花园里乡，有户姓檀的庄户人家，养了个如花似玉、十分聪明伶俐、而且性情极其贤惠的姑娘；奇怪的是，姑娘的几个兄弟，却又都长得相貌平平，尤其特别憨厚老实，除了从土里刨食之外，似乎别的什么都不会。兄弟姐妹若是走到一块，在不熟悉的人眼里，觉得简直就不是一个爹妈养的。因此上，左邻右居们认为，这檀家人将来要想把日子过得像个样子，只有指望女儿了。
邻居们的看法没错。到了谈婚论嫁的年龄，拿着聘礼前往檀家求亲的人，果然是络绎不绝，踏破门槛。求亲的人中，富贵、体面人家的子弟占据了压倒多数；平常人家的子弟、就算是人品出众，也没敢问津。就在这强手争艳的大背景上，檀家姑娘嫁给了公爹为举人身份的章家公子。
檀家姑娘过门之初，章家人对她算得上是以礼相待，章家公子对她更是恩爱有加。不经意间，一件很小的事情，在檀氏女的心灵中播下了出家修行的种子。一天，章家来了几个峨冠博带的客人，品茶闲聊之际，偶然瞥见了章家的媳妇——檀氏女。惊艳之余，不免问及檀氏女是何处“高门闺秀”?章老爷从容应答：“是檀总兵的千金，新近才娶过门的”。正在给客人续茶的檀氏女，听到公爹给客人的这个答复之后，心里很不是滋味！事后，在没有外人的情况下，檀氏女语气平和地跟婆母——章公子的母亲，说起这件事；并且表示了自己不乐意听到这种过于“抬高”她娘家身世的话。从檀氏女的角度说，这本来是一句推心置腹的地道话；没承想，婆母却从中听出了“较劲味”，并且当即给她这个新过门的媳妇以严厉的回击：“怎么，开始教训我们啦？你以为你真的是总兵家的千金啦？啊？告诉你，你从檀家嫁到章家，是从糠箩跳进了米箩，要知足！往后多听少说，少管闲事。记住了吗”?! 晕了，真正是晕了！檀氏女一句掏心贴肺的话，却换来撕心裂肺的报应，没把人噎死，就算是阎王爷开恩了。后来，再加上一些“起床早了、得罪丈夫，起床晚了、得罪公婆”；“勤快媳妇打碎碗多”之类事件的累积，檀氏女决计削发为尼，出家修行。这可不是她的唐突和任性，而是她思前想后、深思熟虑基础上所作出的——在当时情况下该算是最正确的抉择：未嫁之前，她是人见人爱的姑娘；嫁到章家之后，她没说过不该说的话，没做过常人眼里认为是错误的事。尽管如此，竟越来越多地被章家人横挑鼻子竖挑眼，问题出在哪里？很简单：“娘家没人”。可是，“娘家没人”的现实，今生已无法选择，也无法改变；要想改变，只有“修好来生”了。
心气高洁的檀氏女，想到做到，在一个不被章家人注意的日子，来到了这座秀色氤氲的高山，结茅为庵，削发为尼，开始了潜心修行的生涯。她决计为“修”出一个“娘家有人”的来世，付出自己一生全部的幸福和心血。她“得道成仙”之后，曾经吃斋念佛、普度众生的茅庵，僧俗一致地把它叫着“仙女庵”；一座不见经传的山头，也便水到渠成的有了“仙女”之名。特别有意思的是，由于仙女庵灵气的影响所及，更由于檀氏女成仙之前品行的“粉丝效应”，仙寓山及其周边一个很大的范围之内，所有尼姑包括和尚居住的地方，统统都叫着“庵”，没有“寺”、“庵”、“观”的区别。比如，圆通庵、密岩庵、无上庵、法轮庵、定香庵，等等。所有这些“庵”，除了“仙女庵”之外，其它各庵，依据地方典籍记载和健在年长者的记忆，无一不是僧人们的专属空间。由此，也可以看出，檀氏女，无论是作为“人品”或者是“仙品”，在仙寓山及其周边地区，都获得了广泛而深刻的认同与推崇！
后来，不知经过了多少年、多少代，到了明代嘉庆年间，建德花园里乡檀氏家族果然出了个大人物。这个大人物，名字叫着檀武臣，武科进士，官至北京神枢营参将，类似于“总兵”的级别。对此，倾情地方历史文化发展寻根的“好事者”们，不免深深地发问：当年章家老爷虚荣心驱使下的“诳话”，一语成籖，究竟是历史的巧合，还是檀氏女苦心修行结出的“旷代善缘？”对于这个问题，就是檀武臣自己，也没法给出确切的答案。不过，檀武臣对这个话题很感兴趣，觉得檀家历史上出过这样一位有个性的“姑祖”，使一座山头的名气、灵气蜚声遐迩，到底是个长脸的事。因而，一个草长莺飞的仲春时节，赋闲在家的檀武臣，怀着“拜谒”和“许愿”的双重心情，带上香烛贡品，来到仙寓庵，祭祀了姑祖“檀氏女”的神位，并且许下心愿：若能保佑三房夫人中的任何一房诞下麟儿，使檀家的香火绵延不绝，往后定当年年祭祀，不忘姑祖的恩典。求神拜佛，历来就是个“一厢情愿”的事情。没承想，檀武臣祭拜过仙女神位之后不久，大房夫人居然身怀六甲。十月怀胎，一朝分娩，产下个虎头虎脑的虎子，解决了檀武臣此前一直当心“断后”的后顾之忧。老年得子，喜从中来。嗣后，檀武臣在再度应诏进京，接受指挥抗倭的战斗中，运筹帷幄，指挥得当，捷报频传，成为当时的抗倭名将。此是后话。
且说当时，檀武臣求子得子的消息，就像长了翅膀，传遍十里八乡。使仙寓山的名气、仙寓山的灵气，格外地响亮起来。
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