致敬苏轼——东至县栲溪苏氏田野考察札记
谢忠惠
去年的春天去木塔乡考察，听说这里的栲溪苏氏是苏轼的直系后裔，我就感到惊讶。等看了一座苏氏宗祠，我更被震憾到了。因为祠堂每一个楹柱上贴的对联，都与苏轼有关联。当然，我不是惊讶这里的苏氏是苏轼的后裔，而是惊讶，苏轼的后裔就在我的身边。我不是震惊于楹联关乎苏轼，而是震惊于身边有这样一个祠堂，里面有这么浓厚的关乎苏轼的文化氛围。而从我自身来说，实在是因为我从青年时代，一直喜欢苏轼，太敬佩苏轼了。
从那以后，我一直想重访栲溪苏氏。我想对这个家族了解得更多。我甚至觉得，这是本土一个重要的人文资源。
一年后的今天，终于成行。我、杨天老师，还约了方志专家姚北生先生。
此行我们了解到，这里的苏氏，一世祖是苏让。他是苏轼的曾孙。苏轼长子苏迈，苏迈长子苏簟，苏簟第三的儿子就是这里的一世祖苏让。据家谱记载，苏簟曾任徽州别驾、安庆通判。在他宦游期间，路过建德，年已二十的儿子苏让看中徽饶皖交界的深山处，这个叫咸六洲的地方，觉得这个地方“民风淳美，物产丰饶”，十分喜爱。
苏让对父亲说，陈抟是亳州人，而选西岳华阴居住；朱熹婺源人，后来定居武夷之建宁。他们皆是豪杰之士，而非怀土之人。古时候，男孩子出生，要在门头上挂“桑弧蓬矢”，也是有用意的吧？
父亲苏簟理解儿子的志向，便点头认可。从此，苏让便在这里卖地垦荒，过起了世外桃源的日子。这里是流入鄱阳湖的龙泉河的发源地，水名栲溪。因见此地“林木炫耀，灿若霞光”，苏让将地名咸六洲改成了霞林洲。他也成为绵延至今的栲溪苏氏的一氏祖。按眉山旧行，后辈尊称重九公。
这重九公定居霞林，已是南宋。随她一道的是她的妻子。你道他的妻子是谁？名琲娘，米友仁的孙女儿。米友仁是谁？北宋大书法家米芾的儿子。苏轼和米芾是至交，苏米两家是几代世交。在那兵荒马乱，日见衰微的南宋，重九公携琲娘隐于这江南深山，也是不得已吧？
苏让和琲娘过的是什么样的日子，我还未及细看家谱。且看他们繁衍生息的后代吧。到如今已近千年，人口达三千多人。令人惊奇的是，这三千多人，集居在方圆数十里范围内的栲溪一带，茶溪、苏村、梓桐、中途、园林，五个村，有二十五个重九公后裔聚族而居的村落。他们分属十股。据说，最高时有十九股，太平军一仗，人丁损失大半，减少为十四股。
在一地，集居这么多同祖同宗族人，也是一个极少的现象吧！如果重九公和琲娘在天之灵有知，也一定会惊讶吧。
过去这里皆属苏村保。抗日战争时期，民国县政府曾迁到这里。办公地点就是苏氏总祠。过去，至德县分上乡、中乡、下乡，上乡的办公地点，也设在苏村。
如今的栲溪苏氏，每到过年，异常热闹。十多个股，轮流做东祭祖。腊月二十八，族长辈组织一百多人的仪仗队，用八抬轿子，将子瞻公（苏轼）的画像和家谱，从去年做东的股的祠堂，请到新做东的股的祠堂。途中敲锣打鼓，彩旗招展。沿途，无论宗亲、姻亲，还是异姓乡亲，皆设香案，鸣鞭炮，躬礼迎送。仪仗队，最前面的牌子上写的是“肃静”、“回避”。接着牌子上写的是：“礼部尚书”、“文渊阁大学士”。然后，便见高高举起的东坡子瞻公的神像。后面便是八抬轿子，里面是装满两整箱的族谱。
正月初一上午是祭祖的高潮。祠堂大厅里，几十张八仙桌拼成的供案上，已经摆满供品。整整一百碟，碟碟不同。里面是山珍海味，糖果糕点。前面是三条长凳，凳子上架的是三牲。两边是整猪，中间是整羊。祠堂的正墙上悬挂着东坡子瞻公的神像。下方，端放着家谱。荣牌彩旗分置两边。
早点时辰一过，各村落的苏氏后裔，男女老少，皆着新衣，相约一道，举着彩旗，敲锣打鼓，赶往做东的祠堂祭祖。
祠堂里，每有宗亲来，皆鸣炮迎接。前来的宗亲，一进宗祠，便朝着坡公神像，纳身便拜，行三跪九叩之礼。这边，做东的宗亲，也分列于供案两侧，面向来祭宗亲，行陪跪之礼。此时，热闹烘烘之中，洋溢着浓厚的、激动人心的宗族情谊，和令人感到格外亲切的古风。
接着是宣读祭文，宣讲家风、家规、家训。整个祭祖仪式有两个多小时。这也是苏氏子孙每年一度最难忘的日子。如果墙上的东坡先生有灵，又不知作何感想。
以上只是浮光掠影的了解，关于这个家族更多的文化传承秘码，尚需深度解读。在谈到家族文化建设时，负责家族事务的苏建军先生告诉我们，他们正打算重建栲溪苏氏总祠。原总祠焚于战火。以前宗祠是祖宗们考察杭州的一名门望族宗祠后修建的，规模宏大，包括两层楼的家族学堂和藏书楼。他说，想恢复当初的规制。
听他这一说，我特别来劲，建议说，要再建大一点，能布置一个苏轼文化展馆，能收藏很多有关苏轼的书，让这里成为向更多人传播苏轼文化的场所。
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