《万里长江图》告诉我们：金沙江是长江的正源
《万里长江图》局部
川渝段（自西向东）图1
川渝段（自西向东）图2
川渝段（自西向东）图3
川渝段（自西向东）图4
川渝段（自西向东）图5
它描绘的是长江出岷山，流经川渝，至荆州府的沿线情景，即我们平时所说的与四川、重庆关系紧密的岷江、川江一带……
《万里长江图》
是明代著名学者章潢绘制的木刻地图，该图见于章潢所撰《图书编》第五十八卷，后来被收入《四库全书》子部类书类中。
章潢（1527年-1608年），字本清，号斗津，江西南昌人，明代著名理学家、易学家、教育家。后世称他是一位百科全书式的人物，也是中国最早引入“外教”（利玛窦）的“校长”。
《万里长江图》见于章潢《图书编》卷五十八，描绘了长江从江源西戎万山，经巴蜀、荆楚、吴越，至江阴以东入海，沿线的山川形胜、城池聚落。
《万里长江图·江水经行郡邑》提供的基本水道线路是：“江水自四川成都府茂州岷山发源。西南至威州，转汶川。过而东南，至灌县。过金口，至新津县。合皂江水，入叙州府宜宾县。与马湖江合，东北入泸州合江县。至泸州东北入重庆府巴县。经涪州、合州、黔江、忠州，入夔州府万县、云安、奉节。经瞿塘峡，入湖广荆州府。”
值得注意的是，《万里长江图》的图说部分明确指出，长江的正源为金沙江，而非岷江。
长江正源为金沙江而非岷江
张大千《长江万里图》只是风景
《万里长江图》的前半部分（共11幅）描绘的是长江出岷山，流经川渝，至荆州府的沿线情景，即我们平时所说的与四川、重庆关系紧密的岷江、川江一带。在描绘沿线山水景观时，全图采用了传统的山水写意法，以立面的形式将沿途山川津渡、府县城池、亭台楼阁、寺庙宫观等自然和人文景观，依次展开。重要的城池、渡口、寺宇、楼台、村落，制图者在标注名称，并用方框指示的同时，还用简易的图示将这些景观绘制出来，甚为形象明了。
全图景观以山、水为主，绘图者以简易的手笔，在远山近水旁将山中之云雾与水中之波涛形象勾勒出，远远望去，有如山环水绕、水波泛动的活地图。
值得注意的是，《万里长江图》的图说部分还明确指出，长江的正源为金沙江，而非岷江。
长期以来，中国古人一直认为长江发源于川西高原的岷江，即《尚书·禹贡》记载的“岷山导江”之说，岷江南流入川滇交界地带后，与“支流”金沙江合流，再向东奔流入海。这种观念一直到明代大旅行家徐霞客在其旅游传记《徐霞客游记》中纠正后，才逐渐改变了人们的看法。
不过，最早提出金沙江为长江正源的人并非徐霞客，而是《万里长江图》的作者章潢。
中国历史上描绘万里长江景观的图卷，除章潢的《万里长江图》外，还有宋代夏圭的《万里长江图》、明代吴伟的《长江万里图》，以及近代画家张大千的《长江万里图》。
但夏圭、吴伟、张大千的长江万里图卷，只是纯粹的山水风景画，并非严格意义上的地图，只有章潢的《万里长江图》才是中国历史上首幅描绘长江全流域景观的地图长卷。
可以说，章潢的《万里长江图》是可与宋代《蜀川胜概图》、清代《四川湖北水道图》并列的著名蜀江长卷。
张三丰曾修行瓦屋山
神秀师结庐修觉寺
《万里长江图》川渝部分列有山名23处，其山名来源多与山体形象有关，如虎头山、月峰、九顶山、飞凤山、琵琶峰、卧牛山、白马山、扇子峰等，部分山名与上古传说相联系，如瓦屋山、望夫山、涂山、十二峰等，也有部分名称与山体颜色相关联，如赤甲山、白盐山。三种类型之中，最为引人入胜者，当属与上古历史人物、神话传说相关联的几座名山。
瓦屋山位于眉山市洪雅县境内，其山名与中国古代的几位道教人物相关。据说春秋时期，道家创始人老子曾隐居于此。东汉末年，道教创始人张道陵在此传道创教，并留下了一块《张道陵碑》。
元末明初，一代宗师张三丰在瓦屋山修行，并创立了“屋山派”，后来因为明朝政府的打压而禁封，但远近游人访仙修道者依旧络绎不绝。除了道教的因素外，瓦屋山还与另一位巴蜀名人相关，即古蜀国的开国君主蚕丛。传说西周时期，古蜀国的蚕丛王死后被埋葬于此，历代蜀人在瓦屋山附近修建了众多名为“川主”、“圣德”、“薄山”、“遗福”、“万安”的宫观寺庙，以纪念蚕丛王。从周秦到明清，历代名人诸如邓通、诸葛亮、葛洪、岑参、苏轼、陆游、杨升庵、何绍基等，都曾到此凭吊蚕丛王，并且留下了众多脍炙人口的诗文名作。瓦屋山后来被誉为中国道教的发源地之一，并与南方的峨眉山媲美，两山被称为姊妹山。
十二峰即巫山十二峰：登龙、圣泉、朝云、望霞（神女）、松峦、集仙、净坛、起云、上升、飞凤、翠屏、聚鹤，分别坐落于巫山县的长江两岸。
巫山十二峰绮丽如画，姿态万千，奇绝天下，是巫山一带的著名景观。巫山十二峰的形成据说与大禹治水有关，相传大禹治水时被洪水围困，忽有天上神女送予大禹治水天书，帮助大禹疏通川江峡道，导水出川。后来神女幻化为十二神柱，屹立于三峡两岸，十二神柱即后来的巫山十二峰。神女治水的传说在三峡地区广为流传，巫山飞凤峰上至今依旧建有神女庙（亦名凝真观），并有神女向大禹传授天书的授书台遗迹。
修觉山在今成都市新津县，据传中唐安史之乱时，唐玄宗入蜀避难，某日玄宗游历新津修觉山，并经由此地去了青城山。明代曹学佺《蜀中名胜记》记载：“（新津）县南一里，修觉山，神秀禅师结庐于此，唐明皇驻跸，为题‘修觉山\’三字”。唐玄宗所题“修觉山”三字，刻于四安寺山岩上，而四安寺也因此改名为修觉寺，修觉山之名也因此而来。
唐代大诗人杜甫在游览修觉山时，还曾留下《游修觉寺》一篇，以赞美修觉山的大美风光。
九顶山地处德阳市什邡市境内，为龙门山支系。九顶山地质构造复杂，自然环境优美，是川西著名的自然保护区。传说九顶山是古蜀人的神山，也是中国道教的发祥地之一，西汉名士严君平曾在此创立道教圣地——严仙观。
此外，虎头山、洪山、琵琶峰、白盐山等蜀中名山，亦有相关的神话传说、历史故事。
宋蒙率水师大战马湖江
翼王石达开败走大渡河
《万里长江图》蜀江部分标注水道名10条，另注有“某某诸水”4条，既有长江在巴蜀地区不同地段的名称，也有各地汇入长江诸水的名称。
锦官江，即锦江，亦名成都江，为长江上游岷江支流，因古时成都一带织锦业发达，成都被称为锦官城，锦江也因江中濯锦颜色鲜明而得名。
思濛江，亦名思濛河、思蒙河，或称芙蓉溪，古称雍甘水、雍甘泉、思濛水、夷郎川、难江等，发源于丹棱县石桥乡插旗山。上游为龙鹄溪，又称唐河，入丹棱后称丹棱河，入眉山县境称思濛河，在青神县境内汇入岷江。
大渡河，古时有北江、戢水、涐水、沫水、大渡水、濛水、泸水、金川、铜河等称谓，历史上曾被认为是长江支流岷江的最大支流，但从河源学上讲，大渡河应为岷江正源。
清末太平天国起义，翼王石达开所率数万军队在此全军覆没。红军长征时，也曾在此留下飞夺泸定桥、强渡大渡河等故事。
邻水江，唐代李吉甫《元和郡县图志》记载：“（邻山）在邻山县西四十里，此山重叠，邻比相次”，故称邻山。清代陈嘉儒在《邻水河经源流考》中认为：“邻州为邻水、邻山二县，均梁置”，“一州两县，俱以邻得名，则山与水必同一脉。水源自山，故山水同名也”，“邻山在大竹境内，而邻水亦发源于大竹。窃意邻山绵亘甚长，至龙鼻岩而结穴，故上刻‘邻山\’二字。而其来龙在大竹者，当时俱号邻山，其水之发源处，当时亦号邻水。故邻山、邻州，俱以山得名，而邻水，则从绕至州治者而名之耳”。
马湖，又名黄琅海子，位于凉山州雷波县马湖乡、黄琅镇境内，相传古有金马跃入湖中沐浴而得名。三国时，蜀汉政权平定南中后，曾设马湖、潜街二县以羁縻“马湖蛮”，而将金沙江的宜宾至金阳段称为马湖江，其上称泸水，其下则称江水。唐代马湖称“天池”，宋代又称“文池”，元代有“龙湖”之称，明清时期复称马湖。
马湖江上还曾发生过一次影响深远的军事行动，公元1258年（南宋理宗宝佑六年），蒙古大汗蒙哥率军攻宋，宋蒙军队在马湖江上进行了规模巨大的水战，最终宋军战败，从此蒙古水军沿长江直下临安，实现了对南宋王朝的封锁，并最终灭掉宋朝。
另有马湖江诸水、资简江诸水、利阆河渠等州诸水、南夷诸水等类水道，多是流经巴蜀地区的诸多小型水系在注入马湖江、岷江、长江后的总称。
蜀江水道以奇险著称
瞿塘峡能“镇全川之水”
蜀江水道以奇险著称，《万里长江图》记载了长江流经巴蜀地区时沿线的8个著名江峡，诸如瞿塘峡、巫峡等江峡，至今依旧为人们所熟知。
巫峡，亦称“大峡”，自巫山县东大宁河起，至巴东县官渡口止，全长46公里。巫峡景观以俊秀著称天下，峡江两岸，青山不断，群峰如屏，船行峡中，时而大山当前，石塞疑无路，忽又峰回路转，云开别有天，宛如一条迂回曲折的画廊。巫峡两岸群峰，各具特色，最著名的即是巫山十二峰（登龙、圣泉、朝云、望霞、松峦、集仙、净坛、起云、上升、飞凤、翠屏、聚鹤）。
十二峰外，还有陆游古洞、大禹授书台、神女庙遗址、孔明石碑、夔巫栈道等历史遗迹。历代文人墨客在巫峡两岸留下了众多诗赋题词，唐人刘禹锡《杨柳枝》言：“巫山巫峡杨柳多，朝云暮雨远相和。因想阳台无限事，为君回唱竹枝歌。”元稹《离思五首》亦言：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”郑世翼、卢照邻、李端三人皆有《巫山高》诗，郑诗言：“巫山凌太清，岧峣类削成。霏霏暮雨合，霭霭朝云生。危峰入鸟道，深谷泻猿声。别有幽栖客，淹留攀桂情。”卢诗言：“巫山望不极，望望下朝雰。莫辨啼猿树，徒看神女云。惊涛乱水脉，骤雨暗峰文。沾裳即此地，况复远思君。”李诗亦言：“巫山十二峰，皆在碧虚中。回合云藏日，霏微雨带风。猿声寒过水，树色暮连空。愁向高唐望，清秋见楚宫。”此类描写巫峡美景之诗，不胜枚举。
瞿塘峡，西起奉节白帝山，东迄巫山大溪镇，全长8公里，是长江三峡中最短的一个，但也是最为雄伟险峻的一个。瞿塘峡以“雄”著称，两岸如削，岩壁高耸，大江于悬崖绝壁中汹涌奔流，自古就有“险莫若剑阁，雄莫若夔”的美称。瞿塘峡西端入口名为“夔门”，素有“夔门天下雄”之称。万里长江辟此一门，两岸悬崖峭壁，如同刀削斧砍，山高峡窄，云天一线。峡中水深流急，江面最窄处不足五十公尺，波涛汹涌，奔腾呼啸，惊心动魄。
瞿塘虽短，却能“镇全川之水，扼巴鄂咽喉”，古人形容瞿塘峡“案与天关接，舟从地窟行”，沿江可见古栈道、古悬棺遗址，以及分壁墙、凤凰饮泉、倒吊和尚等奇观，其中分壁墙上布满历代碑刻，历史价值极大。瞿塘峡因其景色秀美、文化内涵深厚，自古便为文人墨客所青睐。
李白《荆州歌》言：“白帝城边足风波，瞿塘五月谁敢过”，《长干行》亦言：“十六君远行，瞿塘滟滪堆。”
苏轼《巫山》诗：“瞿塘迤逦尽，巫峡峥嵘起。”杜甫《长江两首》言：“众水会涪万，瞿塘争一门。”
这些，足见瞿塘峡之无限魅力。 张俊 颜姚炜 文/图
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王忠林同志王忠林，男，汉族，年月生，山西阳城人，年4月加入中国共产党，年8月参加工作，四川省委党校行政管理专业毕业，省委党校研究生学历。现任成都市委常委、政法委书记，市人大常委会副主任、党组副书记。.-...