追撵马马灯
小时候，一到过年，最安逸的就是耍灯。狮子灯、牛儿灯、马马灯……最好耍、阵势最大最复杂、最有看头和内容、最有人气、最多人追撵的，自然是马马灯。
川西邛崃地处川藏线上，茶马古道的必经之地，有茶，怎能没有马？所以，马马灯，应是传承自茶马古道的遗韵风情。
撵灯，是因为，耍灯是挨家挨户上门耍的，为了看灯，大家就跟着挨家挨户地撵，要有人撵，灯才热闹好耍，接灯的人家，也是要连撵灯的人一起接待的。
一般过年前两三个月，队里就开始组织人马筹备马马灯，锣鼓队，主演，后勤，一套人马也不少，会敲锣打鼓会唱会跳的大约也就那一帮人。
他们这些人，各自分工，许多人都是多面手，自己组队，自己创作作品，自己制作马儿，自己唱自己演。制作马儿用川西特有的竹篾条编制成马儿的形状，用五彩纸剪成条贴上去就是马毛。鲜艳的马头和马尾往“幺妹子”腰前腰后一系，马脖子上挂上铃铛，驼铃声声，幺妹儿骑着马来啦！
马马灯表演的主角一男一女，称作幺妹子、马牌子。那时候，我们十分艳羡的幺妹子，一般都是年轻漂亮出得风头的女子才能入选，而邀马的马牌子，则是年轻力壮的小伙子，马马灯其实是个杂耍力气活，不仅要身体好，还要灵活，甚至要有一定的功夫才行。
幺妹子，马牌子，那都是年轻人心中的佼佼者，许多年轻男女仰慕的对象。一到开灯撵灯时，姑娘媳妇大婶大妈些总是会偷偷议论，哪个说了人家（订婚），哪个还没说人家，顺带乱点下鸳鸯谱。
我们小孩子不管那么多，就等着看灯撵灯。
年前十天半月，要先挨家挨户散灯帖子，确认哪家接灯不接灯，到时候，就挨着接灯的人家去耍。家里条件好点的，接大灯，所谓接大灯，就是要耍完一个完整的阵式流程，要表演各种节目，最后主人家要招待所有演灯和撵灯的人吃饭，像办酒碗一样，玩耍闹腾到一天半天甚至半夜才散。
我们最喜欢撵的当然就是这种有看有吃有玩的灯了。
大家跟着耍灯队伍来到主人家门前，川西人家好多都有院门“龙门子”，主人家会故意关上门不让进，让马马灯“报门”，所谓报门，就是一内一外的问答，主人家甚至会找会唱的人来“装怪”，故意唱许多问题给马马灯答，唱答舒服了才让进门，才算过了“报门”一关。所有的唱答都是即兴的，十分有趣生动，比如——
内问：“锣鼓打得闹沉沉，请问外面是何人？”
外答：“你要问我什么人，我们都是耍灯的人。”
内问：“马马灯来何时兴，是谁叫你来耍灯？”
外答：“唐王起来唐王兴，唐王叫我来耍灯。”
……
有些主家还会设置第二关给耍灯队过，叫“破阵”，名堂多得很。有的是猜字谜，有的是对对子，还有的搞各种花样阵势，充分显尽民间才智，全靠耍灯队伍的聪明智慧才能成功破阵。
破阵后，才真正开始耍灯——“跑马”。
跑马的阵式也不少，有“九连环”“双八褂”“乌龟脱沙”“线耙子”“龙抱柱”“五角星”等。一般主家只摆一种，其中摆“九连环”的比较多。因为“九连环”规模不大不小，约十几分钟，不比“双八褂”“乌龟脱沙”要跑两个多小时。
耍灯里还有一部分精彩的节目表演，通常有灯戏：《王大娘补缸》《龚裁缝偷布》《张烂子薅豆子》《驼子回门》，这种耍灯时表演的戏曲节目，可称之为川西院坝戏，尤其适合在川西人家的院坝头演出，完全是川西方言，有说有唱，幽默诙谐，十分贴近生活，土得有盐有味，大家都十分爱看。
此外，川戏团的票友些还会唱川戏，还有单口相声、金钱板，形式不论，有啥表演啥。
川西农人，那是一伙既能表演又能创作的文艺积极分子，创作了许多极富有川西方言特色的小品，这种小品相当于现在的脱口秀，可以即兴创作，也可以即兴修改，剧本就在各人的心坎头。
那些年，我们撵灯，他们耍灯，一个小小的灯里，汇聚了多少的民间欢乐和智慧，耍灯，撵灯，是一段永不会忘记的记忆，更是一段历史和文化的传承。
马马灯，如今，不再像从前那样挨家挨户散灯帖耍灯了，更多的是站上了新时代的大舞台，作为一方乡土文化代表，展示给更多的外来游客和归乡人。耍灯变成了演灯，撵灯记不复有。撵灯，归于记忆。
历史的烟尘之下，唯有变才是不变的。而记忆，永远温暖我们。
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