荒腔走板的校长晚宴
“茄花式”，杭州、绍兴等地（可能还不止这两地）往往用这个词形容那种不伦不类，不三不四，非驴非马的行为与事物。对成都市实验外国语学校（西区）有了一些了解之后，想到了这个词。
“成都实外”（西区）举行“校长晚宴”，宴请19名尖子生，引来很多议论。这到底是一所什么样的学校？该校校长肖明华又是一个什么样的人，他的教学理念、办学宗旨是什么？
在该校官网上，有一段视频是该校的宣传片，片名叫“素质教育的窗口，绅士淑女的摇篮”。片子开头，有一个镜头，内容有点雷人：该校门口，高耸着一个类似纪念碑的建筑物，其上嵌有一行竖排的大字：“让成功者的子女更成功”；这应该可以理解为该校的办学宗旨吧？据当地报纸报道：“这是四川省著名校长、四川省政协委员、四川省特级教师肖明华到成都市实验外国语学校西区当校长时，创造性地提出了自己的教育主张。”了解了这个背景，我们对这顿“校长晚宴”就不会感到诧异了。
但是，既然要培养成功者，怎么能把孔子也请进校园？孔子是主张“有教无类”的，他的学生中，有贵族子弟，但更多是来自平民家庭，如颜回、曾参、子路等，甚至还有被中原人视为“蛮夷之邦”的楚国人公孙龙和秦商。而“成都实外”（西区）高调宣布，自己只为“成功者的子女”服务。孔子活着的时候，不是一个成功者，而是一个失败者。他的“成功”，他的贤名，是在死后。把一个生前到处碰壁，惶惶如丧家之犬的孔子铜像竖在校园里，难道是叫他当反面教员：别学这倒霉老头？
“成都实外”有一个目标，即成为“中国的伊顿公学”，造就出总统、诗人雪莱那样的名人。伊顿公学是英国著名贵族学校，不少学生后来确实成了名人。雪莱是19世纪最伟大的抒情诗人，但他不是一名成功的贵族，恰恰相反，他是一个叛逆者。他在伊顿公学遭受过虐待，他进入牛津大学一年后，因出版《无神论的必然性》而触犯教会，被学校开除，被父亲赶出家门。他的传世名作《西风颂》（其中有著名诗句“冬天来了，春天还会远吗”）是同情被压迫者，反对专制，鼓吹革命的。这样的人，不可能是“校长晚宴”的座上宾。
雪莱、孔子，他们的精神本质，跟“让成功者的子女更成功”的理念相去甚远；那么，“成都实外”怎么会把他们也请到校园里来的？这也是当今的一种风气，只要名头响，牌子亮，能吸引眼球，会创造效益，就拿来为我所用；文化精神本质是否冲突，文化理念是否自相矛盾，是不管的。市场就认这个。谁较真谁傻瓜。但是，市场的繁荣，未必是文化的繁荣，更大的可能是文化赝品的繁荣。把两种异质的文化放一个锅里煮，煮出来的，只能是不伦不类的文化大杂烩，是文化赝品，而不是什么文化品牌。
有人会说，蔡元培主政北大时，不也是主张“兼容并包”的？是的，但蔡元培这样做是为发展学术，不是装高雅，不是为了“让成功者的子女更成功”。
在“成都实外”（西区）的官网上，有3张“校长晚宴”的照片，三段文字说明，“文科第一名交流成功经验”、“感动教师的敬业负责精神”、“交流‘精英英才\’”，全是病句。“品味高雅、追求卓越”，口号很贵族，但是，细节上如此粗鄙和草率，哪里有一点讲究细节、一丝不苟的贵族作派？赝品就是赝品，装饰得再好，粗鄙和草率的习性是掩盖不住的。
（据11月27日《钱江晚报》）
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