非常文青 对联摭拾

□ 王德亭

每年除夕这天，贴对联是人们必要张罗的事。这一天是承上启下的一天，家家户户，“年”忙得也不差什么了，到墓园里为先人上坟回来，余事不问，先要贴对联。若是家中有未成年的男孩，这件事一定是父子同做的。先将对联打开，打量打量哪是上联，哪是下联，对孩子有个交代；然后揭去上年的旧联，用笤帚轻轻拂去门上的积尘，父子二人一个张贴，一个打下手，一会儿就“新桃换旧符”了。

贴春联在我国已有千年的历史。后蜀皇帝孟昶是春联的“始祖”。孟昶是一位文皇帝，他在位的三十一年，中原干戈不息，而蜀国却是别一番天地，民乐小康，温饱无虞。广政二十七年（公元964年），赵匡胤派两路大军来伐蜀。到了腊月三十，孟昶带头撰写了一副春联：“新年纳余庆，嘉节贺长春”，贴春联由此成为风俗，由成都传遍中华。设想一下，我们的春节如果没有对联，会怎样？你愿意去想吗？

春联应该是因户而异，所谓言为心声，不同家庭应有不同的表达，这就需要能拿得起毛笔即兴撰写的人，可是这样“喝过墨水”的老先生在农村一天天少起来，卖对联便成为一种“有节气”的生意，可是这些对联的主题，多集中在“财运亨通”“平安福禄”上，有的身宽体胖，贴合了农民“高大门”的需要。这些对联，从集市的小摊上跑到农人的门户上，先声夺人，却总让人觉得少了什么。

每年的春节，我都要徜徉大街小巷赏读春联：“八方财宝进家门，一年四季行好运”，“和睦财生财，平安福中福”，“四海来财生意顺，九州进宝财源广”，“一帆风顺年年好，万事如意步步高”，这样的对联看得多了，总觉得少了一点什么，就不免产生一种审美疲劳，渴望换一种风景养颜提神。

我见到这样几副对联，“白雪红梅辞旧岁，酥风细雨迎新春”，歌颂冬雪，描画春雨，内容健康，永不褪色；“细雨园林梅结子，春风篱落竹生孙”一联不乏诗意美，适合贴上南方人家的大门；“春风大雅能容物，秋水文章不染尘”，“文章千古事，花柳一园春”，将人的雅量与文人的文章比肩来写，典雅而富情趣；“未须百事必如意，且须六时长见书”，是说人生在世不称意的事儿多，但生活中不能没有书，人生在世不能不读书，对于主人是激励，对于读者可春雨润物。

当优雅的对联在千家万户的门楣上日渐稀缺的时候，却被一些人文旅游景点奉为至宝，为文物旅游和山水旅游增加了“书卷气”，厚植了文化土壤和文风诗韵。在离堆纪念馆（伏龙观），有一副对联，是民国时期一位职员撰写：“此日去庄襄一千余年，潭影波光，夜夜照秦时明月；其水溉益州一十六县，豚蹄杯酒，家家祝太守祠堂。”这副对联是为纪念秦朝蜀郡太守李冰写的，寓事于诗，气势恢宏，诗情画意跃然纸上。

公元前256至公元前251年，李冰职守蜀郡。李冰父子凿开离堆，修筑都江堰，化水害为水利。都江堰至今已历时两千二百余年，成都人民却仍然受益。离堆两千年的潭影波光，仍旧为富庶的成都平原增光生色。故后人自觉纪念李冰太守和他的儿子。为人民谋福祉的，人们心里永远给他留着位置。

现实世界里找得到的东西，书卷里有；现实世界里找不到的东西，书卷也会让你到摭拾到。在这个世界里有所爱，在这个冬天里有所读。有人说汪曾祺是中国最后一个“士大夫”，我爱汪曾祺的小说和散文，也因为他的文字很接地气，比如春节，比如对联。他在小说《异秉》中写到的我很是喜欢：“这条街上过年时的春联是各式各样的，有的是特制嵌了字号的，比如保全堂，就是由该店拔贡出身的东家拟制的‘保我黎民，全登寿域’；有些大字号，比如布店，口气很大，贴的是‘生涯宗子贡，贸易效陶朱’……小本经营的买卖则很谦虚地写出‘生意三春草，财源雨后花’这样一副春联。”

好的对联有教化人心、化育万物的作用。好对联是有个性的存在，比如养殖户和种粮大户，跑运输的和小本经营的，家有学子和子女成人的，开理发馆的和开小卖部的，各家的春联应各不相同，而共同的旨归就是“欢度春节”，于红红火火的喜庆中还能有那么一点“嚼头”，还能让人品出一点什么，这不是一种排场和奢侈，而是一种回归，是一种神圣的回归。

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