端午节赛诗柳街争当“田园诗歌第一镇”
11位老人同台赛诗。
□本报记者 张立峰 文/图
“踩台班子亮台戏，大家看了更安逸。今天不喝幺妹酒，专吼柳户打油诗。”“你那个不行，看我的！”这边刚刚念完，那边又吟诵开来：“今日喜看人薅秧，非遗传承万代昌。民俗文化宽广路，醉美田园泥土香。”6月20日,传统佳节端午节，都江堰市在柳街镇举行“柳街薅秧歌”民俗文化节暨“诗意柳街镇·风雅青城湾”端午诗会，该镇柳风农民诗社的程光林、刘宗德等11位老人同台赛诗。
柳街农民锄头种粮笔种诗
“忙时各自勤耕种，闲来相聚共吟哦。锄头种粮笔种诗，柳街农民最风流。”这是如今柳街镇农民诗歌文化和精神生活状态的真实写照。2003年，邱岗、程光林、周兴强、刘宗德等人发起成立了全国第一家农民诗社——柳风农民诗社，吸引了众多农民群众参与。2008年，国家文化部命名柳街镇为“中国民间文化艺术之乡——诗歌之乡”。今年，柳街镇要力争做“中国田园诗歌第一镇”。
为打造田园诗歌第一镇，都江堰市精心准备了“柳街薅秧歌”民俗文化节暨“诗意柳街镇·风雅青城湾”端午诗会。除了程光林、刘宗德等11位老人上台赛诗外，本次活动还包括柳街薅秧歌实景展示、柳街兰花展、原创田园诗歌书法展等。
据程光林介绍，柳风农民诗社拥有会员100余人、创作各类文学作品3万余篇、发表作品3000多篇、获奖30多人次、编印诗歌丛书18集、柳风诗报28期。“我们就是喜欢写诗，这么多年来诗歌已成为我们生命中不可分割的一部分。”程光林说，多年来，柳街镇通过举办各类文学活动，带动了镇域内三所学校建立了“香樟树”“咏柳”“柳燕”文学社。此外，还建成了诗歌广场、诗歌碑廊、诗歌大院、感恩诗桥,在部分村庄和农家乐办起了诗歌专栏、板报。
薅秧歌有载体发展更快
程光林告诉记者，“柳街薅秧歌”300多年前发源于七里坝、邬家坝一带，是劳动人民创造的原生态的农耕诗歌、音乐文化，具有很强的地域性、大众性、时代性特征。“农夫在水稻薅秧劳动中现编现唱，见啥唱啥，天上飞的，地上跑的，水中游的都是素材。”程光林说，薅秧歌一人领唱众人和末尾三个字，每到薅秧时节，劳动的人群遥相呼应，遍坝盈耳，越唱越远，此起彼伏。薅秧歌逐渐风行于川西坝子，盛传于岷江流域。
上世纪80年代，由于实行科学种田秧苗不用薅了，薅秧歌濒临绝迹。鹤鸣村的罗廷全热心于柳街镇民风民俗文化的搜集与研究，用了二十余年的时间先后走访了100多人，将搜集整理的资料交柳风农民诗社编印了《柳街薅秧歌300首》《柳街薅秧歌史话》，为“柳街薅秧歌”成功申报四川省级非物质文化遗产打下了坚实的基础。2014年，四川省将“柳街薅秧歌”列入非物质文化遗产名录。
据程光林介绍，“柳街薅秧歌”现已衍生出了两支民间文化、艺术队伍，一支是以薅秧歌歌词作为农民诗歌表现形式、在此基础上诞生的柳风农民诗社；一支是以薅秧歌的音乐渲唱形式诞生的柳风艺术团。这让省级非物质文化遗产“柳街薅秧歌”的保持、传承和发展有了实实在在的载体。
著名诗人杨牧告诉记者，诗歌的起源就是描写劳动，而薅秧歌就是在描写人们的劳动，诗歌只有在民间、文化只有在民间才能发挥它的意义。
“不仅要有兴趣，更贵在坚持。”程光林认为，柳街镇之所以能够成为诗歌小镇，对诗的热爱和坚持是核心。“此外，还要靠政府的重视和对我们的支持。”程光林说。
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