小香包折射中医药大文化
这对香包以葫芦为造型，盖因葫芦谐音“福禄”。该香包绣工彰显了宫廷香包制作规制
▲这对金鱼香包，造型逼真、活灵活现，虽历经百余年而仍然成对保存，较为难得
这是一件民国时期的蝙蝠香包，工艺特征明显，造型独特，挂穗上还镶嵌有一颗亮珠
▲这对清代知了香包，造型别致、工艺繁复，用翡翠衔接环扣。工不厌繁，十分考究，是民间不可多得的艺术精品
韩志军正在向市民讲解香包的制作工艺
香包又叫香囊、香袋、荷包等，香包内装气味浓郁的中药材，香气扑鼻。端午节佩香包，有避邪、驱瘟、辟虫之意，古代青年男女还用香包来表达爱意，香包也成为端午节特有的民间工艺品。
据《礼记·内则》记载：“子事父母，左右佩用；……衿缨，以适父母舅姑。”说的就是年轻人见父母长辈要佩戴香囊以示敬意。香包在古代文学作品中也常有记载，三国诗人繁钦作《定情》诗：“何以致叩叩，香囊繫肘后。”；宋秦观《满庭芳》词云：“香囊暗解，罗带轻分。”宋辛弃疾的《青玉案》中写到的“宝马雕车香满路”，“笑语盈盈暗香去”，这香气多是女子身上的香囊。
端午节期间，亳州市药业行业协会副会长、中医药文化收藏家韩志军在端午香包文化节上，展出了自己收藏的部分清代香包，本报在此刊登出来，以飨读者。
近20年来，韩志军收藏了约200件香包。早先，他并非是刻意收藏香包，而是缘起中医药盛装器具收藏，藏品多了，他开始有意识地交换、收购香包，便成了一个独立的门类，目前藏品以清代和民国时期的香包为主。这些香包形态各异，有知了、金鱼、蝙蝠、葫芦、元宝等各种动植物及器物造型；做工囊括了粤绣、苏绣、满族刺绣等方式；地域包括塞北江南、中原地带兼有。再搭配精美的流苏挂穗，件件古典韵味十足。
韩志军表示，民间曾有“戴个香草袋，不怕五虫害”的说法，每到端午节，夏季来临的时候，人们便开始佩戴香包，“我小的时候，街上还有专门售卖香包配料的店铺。”而男女香包的佩戴也有讲究，或以颜色区分，或以阴阳区分，也有的根据形状判定，比如葫芦状的为男性佩戴，元宝状的多为女性配饰。后人也可以从根据型以及所用布料、丝线、针脚等来判断香包的年代、产地等。
除了布料、丝线外，这些香包上还有琉璃、翡翠等配件，因皆为手工制作，每一件都有些许差别，因而多了几分神韵。韩志军指着一个颜色鲜艳的红色琉璃珠说：“这个珠子历经数百年依然鲜艳夺目，而这些琉璃制作的配方恐怕已经鲜为人知了。”
在一件香包挂饰上，左右两条小鱼栩栩如生，甚至连每一片鱼鳞都层次分明，工艺不厌其繁。韩志军表示，善于针织女红的古代女子，常常用制作香包来打发无聊的时间，女子之间相处，也会互相炫一下自己的手工，也因此每一件作品都凝聚着许多的心思与技艺。
据他介绍，这些香包里所装的多是芳香类或者具有消杀功能的中草药，如丁香、薄荷、薰衣草、白芷、肉桂、佩兰、艾叶、冰片、藿香、樟脑、陈皮等，避邪、驱瘟、辟虫功效较为明显。他认为，这些藏品如果进行相关衍生品的开发，有助于丰富药都亳州的中医药文化，提升民俗文化的影响力。
在香包文化节上，亳州市知名词作家、中医药文化研究者毛新安现场朗诵了自己的作品《香包情》，我们从中也可以一窥香包文化的魅力：
金丝线银丝线
点翠镶嵌丝绣缝
蝴蝶袋平安符
香包衣襟拴孩童
丁香藿香七里香
白芷艾叶和川芎
苍术菖蒲高良姜
桂皮冰片和甘松
开窍醒神也祛风
解毒止痛又杀虫
君不见甲骨文字紫燎香
香草焚熏驱害虫
君不见春秋战国佩香缨
祈福辟邪已成风
君不见江篱辟芷皆香草
秋兰为佩离骚颂
君不见贵妃香包绝玄宗
囊入君袖泪纵横
葫芦形石榴形
一针一线蕴柔情
挂腰间放枕边
睹物思人情入梦
顶端的五彩丝绦悬床帏
下端的珠宝流苏纵情风
小小香包女儿情啊
便有千缕相思凝结成
芳香诱销男儿魂啊
纵使万般魅惑情场中
（记者路振杰文/图）
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