浅品三国:曹操身世之争 不该成谜的谜 说法颇多 三种观点广为熟知
文/宋延坤
曹操作为三国时期伟大的政治家、军事家和文学家,其成就是毋庸置疑的,可他本人又是一个被各种争议所缠身的人物。其中,他那说不清楚来历的身世,千百年来更是成了从史学家到平民百姓热议的焦点。
历史上关于曹操身世的说法有很多,不过,有三种观点最被世人所熟知:第一种,西汉丞相曹参之后;第二种,曹操本姓夏侯,其父曹嵩被曹腾收养为子;第三种,曹嵩是乞丐出身,后被曹腾收养。
曹操是曹参之后的说法,由何而来?据《三国志·武帝纪》的表述,曹腾是西汉开国功臣、名将、西汉第二任丞相曹参的后人。陈寿所著《三国志》含金量极高,因此,曹操是曹参后人的说法,似乎也有靠谱之处。不过,这种说法也有问题——曹腾是宦官。史学大师吕思勉在《得宠的宦官》一文中曾表示,虽然根据对《后汉书·宦者列传》和《礼记·曲礼》等史料的解读,宦官并不一定是都是阉人。然而,至少有以下两个方面的问题,决定了曹腾是阉人:其一,曹腾是自幼入宫且长期在后宫任职,在后宫长期任职的宦官必须得是阉人;其二,曹腾长期担任重要职务,却没有相关婚史的记载。
第二种说法更为民间所普遍接受,也不是没有道理。据《三国志》和《亳州志》等相关史料的记载,曹氏和夏侯氏是亳州当地的两大名门望族,且世代皆有密切的姻亲关系。因此,很多人认可曹嵩父子是曹腾从夏侯氏的子嗣中挑选出来,当成自己后代抚育成长。
第三种说法出自于陈琳。官渡大战前,袁绍曾命陈琳撰写了《为袁绍檄豫州文》,在这篇受到历代文人盛赞的檄文中,有“父嵩,乞匄携养……”这样一句怒斥曹操出身的话。乞匄,亦作“乞丐”,由此似乎可以理解为曹嵩是乞丐出身。
以上三种说法虽然都是有鼻子有眼,可随着时间的推移,尤其是科学技术的发展进步,也都变成了没有多少史学价值的闲言碎语。
科学发威 诸多争议或可作古
2009年12月27日,河南省文物局在北京发布消息称——安阳县安丰乡西高穴村抢救性发掘的一座东汉大墓,经权威考古学家和历史学家确认为魏武王曹操高陵。
这条消息有足够强的爆炸效果,当然,也正是因为效果太强,争议之声也随之出现。尽管河南省文物局通过各种办法证明不是造假,可质疑的声音却始终没有停止,怎么办?有个部门如说到就到的曹操一样出现了。复旦大学人类遗传学实验室宣布,拟用DNA技术开展对曹操家族DNA研究,简单来说就是给曹操做亲子鉴定。
从2009开始,课题组先后在全国范围内征集曹操的后人,采集到了79个曹姓家族的280名男性和446个包括夏侯、曹等姓氏男性志愿者的静脉血样本,样本总量超过1000例。同时,专家对各地258个曹姓家谱做了全面的梳理,并与相关史书和地方志参照。
2013年11月11日,课题组发布了研究成果,得出了主要三个结论:第一,曹操并非曹参之后;第二个,曹操并非是从夏侯氏家族中抱养;第三个,曹操来自曹氏家族内部过继,而该曹氏家族并非曹参所属的曹氏家族。
史料记载?民间传说?古人口述?和这些说法相比,DNA检测工作应该得到我们的认可,如果大家不认可DNA怎么办?技术就不会犯错?在笔者看来,即使复旦大学人类遗传学实验室在检测过程中出现了技术失误,或者说实验室根本就没搞专题研究,曹参之后、从夏侯氏家族抱养和出身乞丐这三种说法也很难成立,远不如家族内部过继的说法更有含金量。
皆有硬伤 所传说法都不靠谱
前面提及的三种说法,为何不靠谱?
先说曹参之后说法的硬伤。曹参是西汉的开国功臣,虽然其在民间知名度与萧何、韩信、张良等人存在不少差距,可刘邦称帝后对有功之臣论功行赏之时,曹参却被排在了第二位。所以,其子孙后代也得到了足够好的发展,不光是袭爵封侯,还在朝廷担任重要职务。因此,即使曹参家族再怎么衰落,曹腾也不至于自幼便去担任宦官,因为宦官自古以来就不是一个招人待见的职业,即使曹腾本人愿意,其家族也不太可能允许这种严重“有辱家风”行为的出现。再者,即使曹腾的确是曹参之后,也并不意味着曹嵩父子就是出自于曹参所属的曹氏。
再说出身夏侯氏这一说法的问题。在很多人看来,曹氏和夏侯氏是世代姻亲的关系,那么,曹腾并非没有从夏侯家抱养曹嵩的可能。比如,姐姐把自己的孩子过继给弟弟,于是,外甥也就变成了儿子……这不是很正常嘛?笔者需要指出的是,依照当时曹腾的身份和收养子嗣的传统来看,这种如今看起来正常的事情,在当时看起来并不正常。
除了《三国志》以外,包括《水经注》等史料都表明曹氏是亳州的名门望族,何为望族?至少要家族中的男人足够多才行,既然如此,曹腾就不怕在本家族内找不到合适的男丁当养子,这也就是我们在前面提到的内部过继的说法;其次,古人在挑选过继子嗣时尤其谨慎,而曹腾又长期担任重要职务。因此,即使曹氏家族的男丁不多甚至后继无人,曹腾也会优先考虑收养曹姓男丁而不是从夏侯氏中挑选,这是古人收养子嗣的普遍规律。再者,但凡是有点儿份量的人,如果收养了外姓男丁作为养子,史料一般都会特别记载。
陈琳的第三种说法更不靠谱。首先,《为袁绍檄豫州文》这类檄文经常会用到夸张的修辞,因此,曹操出身乞丐的说法也经不起考验;其次,中国文字博大精深,“乞匄携养”可以理解为是乞丐出身,也可以理解为曹嵩、曹操父子像乞丐一样是在曹腾的施舍恩惠下成长。
事出有因 出现争议并不意外
既然内部过继的说法在逻辑上更合理,为什么还会有以上三种说法出现呢?笔者认为,根本原因还在于古代人特别重视出身。
在很多情况下,一个好的出身,可以是成就一个人的重要因素,而一个相对较差的出身,也可以成为一个人遭到众多毁谤的重要原因。比如,中山靖王刘胜之后的身份,给刘备创立蜀汉政权提供了重要帮助,而其皇室血统的含金量低,也让他遭遇过不少质疑和鄙视。
第一,曹嵩、曹操父子是曹参之后的说法,应当出自于曹操所属曹氏家族成员或其“粉丝”之手。对于一般的望族来说,家族中有人担任过宦官几乎就是一件“家丑”,而出于遮丑的考虑,不能排除有些人会有攀附曹参这棵“大树”的意图;第二,因为曹氏和夏侯氏之间是世代姻亲,又因为后人对古代过继子嗣的相关礼法不够熟悉,所以才会让很多人产生“曹嵩是曹腾从夏侯氏收养”的错觉。此外,古人重视子嗣过继的问题,如果一个人收养了外姓男丁,或是出身于外姓,那么,其人必将受到很多白眼,如果此人又是官场中人尤其是一方诸侯的话,其政治对手必将抓住这个问题大书特书。因此,也不能排除有人故意编造曹嵩出身非曹氏、以实现在舆论层面对曹操实行打压的意图;第三,《为袁绍檄豫州文》此类檄文的发表初衷,就是为了为发动战争营造舆论氛围。文中批评曹操父子身世的话语,主要目的还是为了将其置于非正义的一方,同时让袁绍一方的开战理由显得名正言顺罢了。
其实,对于曹操这种级别的政治家来说,因为身世出现各种争议非常合理,这也是“誉满天下,则谤满天下”或“木秀于林,风必摧之”一类话语的真实写照,倘若曹操没有那么多的成就,这些争议恐怕也不会这么多。
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