亳州自古就有尚武之风
五禽戏
◎王世奇
作为全国第一批“武术之乡”，亳州自古武风昌盛，五禽戏、六合八法拳、晰扬掌均诞生在亳州大地，并传承至今。
五禽戏由华佗所创，《三国志·华佗传》：“吾有一术，名五禽之戏，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟，亦以除疾，并利蹄足，以当导引。”
晰扬掌，别名棋势功，元仁宗延祐四年由亳州清真寺伊玛目沙阿訇为主创编的“清真古兰健身术”发展而来，是一套把中国武术、中国文学、中国象棋与伊斯兰经文、伊斯兰教教民日常礼拜动作相结合的伊斯兰武术体系。
六合八法拳相传是亳州人陈抟老祖所创，属于内家拳术，它的宗旨是心意引导动作，心意在先，动作招式在后，因此又称为“心意六合八法拳”。
光绪《亳州志·选举志》中记载，明清两朝（此前史料不可考），亳州共有文进士8人，文举人15人，而武进士有15人，武举人有107人。
中国古代武举考试由武则天开创，中晚唐继之，五代因战乱废除，宋朝复设，元朝又废，自明清时期制度才得以完善。且明朝武科举制度自明宪宗成化十四年才确立，此时明朝已经开国一百余年；而清朝规定武科乡试的录取名额是文科的一半。在这种情况下，明清两代亳州科举武试中榜总人数仍远远超出文试，亳州尚武之风可见一斑。
从地理上看，亳州与其接壤的鲁西南和豫东地区一起形成了一个拥有13个全国武术之乡的典型武术文化集中区。这一区域地处中原，自古民风剽悍，勇武好斗，乾隆《亳州志》称亳州有“好斗之余习”，道光《亳州志》云：“民气之刚悍轻剽，往往不恤身家。”
亳州自古是兵家必争之地，“淮豫之交壤，南北通衢，中州锁钥”。乾隆《亳州志》序有云：“夫亳界南北之衢，亦古今用武之地也。昔者秦楚之际，陈胜初起，攻谯，下之。魏武以先世本邑，治兵于谯，用图南侵。子丕遂建陪都，有事江淮，则顿舍于此。晋祖逖志在中原，亦从事于谯。桓温伐燕，自谯而北，拓跋渐食江南，恒以谯为重镇。宇文氏与陈争江北之壤，实置军府于谯州。唐平辅公缠亦命自谯亳而南，一军取之。朱梁初得宣武，即屯据亳州，以次窥并东方诸镇。宋之南也，亳州为北守，而汴宋不复。元明相代，刘福通迎韩林儿为帝，据亳僭位。由斯以谈，岂非地处必争，自古而然与？”历史上亳州在动乱时期是多方争夺的战场，政权交替之际又是群雄割据、互相攻伐之地，整个状态呈现出乱世多于治世，当地人从军打仗是常态，自然滋生尚武风气。
兼之黄河频繁改道决口，常有灾荒，自然环境的恶化导致匪患和流民成为常态。根据光绪《亳州志》卷十九《杂志类·祥异》统计，仅从清初顺治至光绪200余年中，亳州就发生水灾26次，旱灾7次，饥荒5次，蝗灾10次，火灾5次，地震2次，风灾5次，寒灾1次，瘟疫1次，大雪1次，其他灾害5次。灾荒时期盗寇横行，百姓为求生存，不得不习武强身、练武自保，更促进了武术的传承发展。
亳州于1992年被原国家体委授予首批“武术之乡”称号，该称号的入选标准包括地域武术历史、武术组织、武术人口、竞赛水平。武术在亳州曾有广泛的群众基础，上世纪八十年代亳州成立武术协会，各乡镇也相继成立分会，会员达1200余人。
上世纪九十年代至本世纪初，亳州武术学校、武馆如雨后春笋，青少年习武蔚然成风。本世纪初亳州市谯城区武术运动员参加全国武术交流大赛，获得8个第一名，9个第二名，成绩显著。
但其后随着人民生活水平不断提升，社会主流思想日渐重文轻武，民间习武的传统正逐渐失落，现状堪忧。除五禽戏在政府推广下普及度略高以外，其他拳种练习的人越来越少，面临后继无人的失传危机，武术之乡的盛名其实难副。武术作为非物质文化遗产和千百年来的民族记忆，亟待加强保护和创新发展。
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