姑父姨父 ◎超凡
咱亳州这地界儿，说奇呢，无大山耸峙，无大水泱泱，一马平川，无险可据，可谓平淡无奇；说不奇呢，咱地居中原之中，是中原的中心，古代居于诸国之隅，北有宋鲁燕赵，属陈而襟蔡，南接吴楚，几国接壤，文化丰厚而互相渗透，旧方志上说：亳人厚俗，既有楚之尚巫，又有宋鲁之尚鬼，可谓“亦奇”。
亳州的土语就很奇，看似土拉吧唧，实则包含深厚的至理。譬如说到人际关系的亲疏，就有一句“姑父姨父舅的媳妇三不亲”的熟语。一般人只是顺口一说，并不能深究其内在深意。为什么呢？“姑父姨父舅的媳妇”就“三不亲”呢？如果从人情上说，实在不通，很没有道理。
先说姑父吧，姑姑为父亲的姐妹，与父亲是一母或一父之同胞，血缘上是何等的紧密，女子既嫁从夫，按照“亲人的亲人就是自己的亲人”的逻辑关系，姑父与姑母亲为一体，他和她的子女又是自己的“姑表兄弟姐妹”，怎么能说“姑父”不是亲人呢？再说姨夫：姨为母亲之姐妹，与母亲是一父或一母之同胞，血管里流着同一管血，姨夫既与她结为连理，夫妻敌体，怎么就“不亲”呢？他若不亲，他的儿子女儿，与你血缘关系较近的姨表兄弟姐妹，还怎么亲呢？
舅的媳妇，就是舅妈，也适用此理。
这“三不亲”，从理，从情，实在难以自圆其说。说不过去的理，就是不讲理。
不讲情理，就得从“法”上找理。刨根问底，原来这三不亲，是封建时代的残余观念，是“法律”上的三不亲。
我国从秦朝建立封建一统，立法苛严，后来的封建王朝又都在一定程度上继承和吸取了秦法的立法精神，形成苛酷的刑法律条。譬如“株连”制度，秦法有连坐，后世有“诛族”，最严厉的莫过于“诛九族”。“九族”之中，包括父族、母族、妻族。如果一个人被“诛九族”，那么，他父族中的出嫁姐妹和她的子女要被诛杀，而其丈夫——也就是“姑父”——因为和她没有血缘关系，可以不杀；同理，母族中的姨母及其子女要被诛杀，而姨母之夫——也就是姨父——因为和姨母没有血缘关系，所以不杀；母族中的舅舅和其子女要被诛杀，而其妻子——也就是妗子（舅妈）——因为和舅舅没有血缘关系，可以不杀。
绕了一圈，也就是说，如果一个家族被判决“诛九族”，只有“三个人”可以不死：姑父、姨夫、舅妈，其他人则都要“死啦死啦”的，而这“三个人”居然不能和整个族群同呼吸共命运，不担一点干系，哪里还有“亲情”可言？
所以，人们广泛传扬“三不亲”理论，并非空穴来风，毫无所本，是有其深厚的历史渊源的，你看，朝鲜的金三胖就在这个理论指导下，毫不顾及他姑母的感受，把他姑父枪毙了，以一人之血，树立了自己的权威。
时代前进了，“诛九族”的刑法也被扫进了历史垃圾堆，那么，从前的“三不亲”，现代都是亲上加亲了。
不信？你要在姑母姨母舅舅面前念叨三不亲，遭白眼，都是轻的。
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