雨过天晴云破处 者般颜色做未来
——陶艺爱好者谈滨州世界柴烧窑中心
小苍，陶艺爱好者，师从中国陶艺大师，研究员级工艺美术大师，宜兴彩陶研究所所长邱玉林先生，针对滨州西纸坊建立的世界柴烧窑中心，记者与其进行了交流。
滨州依黄河靠渤海，8000年前就有人居住，1991年中国十大考古发现之一的邹平丁公遗址，就有陶器和文字，被称为“丁公陶书”，比甲骨文早了800年；沾化杨家窑出土的东周陶器，明显有临海煮盐的特点。从陶瓷方面说，滨州是大汶口文化、龙山文化、岳石文化、黄河文化和齐文化延续更迭和交替融合之处。但古代受资源、交通、技术等限制，滨州的陶瓷业相对不很发达，但是现在不同，交通的便利、信息的流通、人才的流动已经常态化，滨州建立世界柴烧窑中心，不仅带动滨州的旅游发展，从文化方面讲也具有非常重要的意义，这种火与土的艺术为滨州面向世界打开了新的窗口。
>>>作为一个陶艺爱好者，你怎么看我们滨州建立的柴烧窑？
柴烧是最古老的烧制方法，过去由于柴烧的一些瑕疵，导致柴烧在窑炉的改进中逐渐被淘汰。但是随着科技的发展，“中正方圆、完美无瑕”的工业化制造已经很容易实现，快节奏、高效率、压力大的人们开始有种回归自然的渴望，陶艺文化和理念发生很大的变化，现代陶艺提倡“质朴、浑厚、古拙，返璞归真”。人工制陶，土、火、人直接对话，人把造物的权利交给了土与火的创造，木灰自然散落高温形成灰釉，色彩自然光润。甚至出现“入窑一色，出窑万彩”的“窑变”效果，这种不可控和偶然性太让人期待。所以，天道轮回，柴烧开始流行。就目前而言，凡有名气的窑都，定有复古柴窑。
>>>为什么是建柴烧窑而不是其他类型的窑？
>>>作为一个陶艺爱好者，你个人认为怎么样基地才能发展起来？
陶艺是科学与自然、艺术与科技结合紧密的东西，我们的陶艺也承载了几千年中华文明、文化、历史、美学、科技的演变，必须内传承文化，外畅通渠道，世界爱陶人众多，通过柴烧中心这个平台，让世界了解滨州，我们吸收借鉴包容不同的陶艺文化，本土文化与国际化接轨，然后创新发展。中国梦，是强国梦也是文化梦，陶作为一种文化载体，在滨州大众眼里还没引起重视，市场经济下，诗书画印于陶的结合还不紧密，艺人站在滨州看滨州的多，跳出滨州看滨州的少。再就是人才的利用和培养也是关键，引进大师目的是学习技艺，所谓大师，不是名片满头，光鲜过市之人，真正的陶艺大师都低调含蓄，境界很高，靠技艺、靠境界、靠思想创造作品，而不是追名逐利之徒，喧哗吵闹之辈，在引入人才的基础上再培养本地人才，这些话只是我自己的理解。柴烧中心落成，只是一粒种子，是否结出硕果，还要期盼风调雨顺，风雨不是上苍，而是政策、扶持和普通人的参与。
>>>做陶是种什么样的感受？
做陶的时候，只求平静内心，享受过程，做到极致。听从内心的安排，通过手与土肌肤相亲，寻找自己，面对自己，从而敬畏万物生灵，从而把内心的感觉通过作品表达出来，这个过程很像一个修行的过程。其实人的一生和陶相似，经历世事沧桑火一样的淬炼，和陶一样变得温和而自然，面对功名利禄，喧嚣红尘，内心逐渐有度和平静。
爱陶如爱菊，以陶为友者，自然大雅若陶，李宗盛的《匠心》里写到：“世界再嘈杂，匠人的内心是安静的，专注做点东西，至少，对的起光阴岁月，面对大自然赠与的素材，我先成就他，他才可能成就我”。
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