女子属羊 独守空房？
古人说的“十羊九不全，一人坐殿前”（羊年生的孩子容易孤寡，一生命苦多舛）有道理吗？为什么俗语说“女子属羊，独守空房”？而在中国传统文化中，三羊开泰即三阳开泰，是句非常吉利的话。麒麟等瑞兽还是以羊的形态为蓝本创造出来的。羊又是吉利动物。那么，为什么到属相问题上，它就变成了民间一些传言中孤寡不祥的象征呢？《金瓶梅》的影响
此前，“羊”这个属相不吉利，民间有两种较为流行的说法。
一说是因为老百姓痛恨登基称帝的袁世凯，他是属羊的。人们暗地里说“八月羊挨刀杀”。后来，被引申成羊年不吉。
另一种说法则认为，由于清末民不聊生，而当时掌权的慈禧太后属羊，大臣曾国藩、李鸿章及慈禧的大太监李莲英都属羊。革命党人借此宣称属羊的人会给国家带来灾祸，由此引申出羊年不吉。
实际上，此前人们认为羊年不吉或女子属羊不吉的记载已经见诸清朝嘉庆年间李汝珍的小说《镜花缘》和与其同时代的作品《直语补证》，明代的《耳目日书》也有记载。而明朝最初始的记载，则是《金瓶梅》。
《金瓶梅》第六十二回中，李瓶儿暴病身亡，西门庆请了位姓徐的阴阳先生批书。徐先生告诉西门庆，称李瓶儿前世是滨州王家的一个男人，打死了一只怀胎的母羊，所以今世罚做女人，还要罚她属羊。虽然她命里能有贵夫，但是体弱多病，生儿子会夭折，主生气疾而死。由此可知，一个人前世作了孽，今生要遭受的惩罚居然是属羊。看来，在明朝属羊不算什么好事。
《金瓶梅》的民风习俗都是明朝的细节——成书在明朝隆庆至万历年间。再往前找，在明前的历史记录里，“属羊不吉”的提法几乎没有了。所以基本上可以锁定，这种说法在明代才开始流传。
目有四白，五夫守宅
但这个不吉利的属相为什么是羊？为什么女子属羊如此不吉利？追根溯源，这得从相术说起。
唐初有一个知名相士张憬藏，据称其相术水平和中华第一预言奇书《推背图》的作者袁天罡旗鼓相当。有记载称，张憬藏曾应邀为官员裴珪的小妾赵氏看相，称其：“目有四白，五夫守宅”（意指一个妇人藏了五个姘头在自己家里）。后来，赵氏果然红杏出墙，被捉奸，一如应验。
“目有四白”通俗点说，就是人的眼白多，瞳孔小，眼珠转一圈，上下左右都有白的。从那时起，这种“四白”面相成为女子专属，专指称淫妇。
不过，也有一些人将“目有四白，五夫守宅”理解为一个女子先后嫁了五任丈夫，而前四任丈夫则被理解成“一命呜呼”。于是，这一说法认为四白眼克夫。后周的王朴就提出：“羊睛四白定孤孀。”从此，“四白”眼具备了双重含义：淫乱、克夫（孤孀），同时还多了一个称呼：“羊睛”。
金朝张行简所做，号称集前代相术研究之大成的《人伦大统赋》提出，“羊眼招祸”。其中所谓“羊眼”的眼珠淡黑微黄，瞳孔散漫无神，四边眼白多，看人的时候无精打采，像羊在看人——还有一个专有名词，叫做“羊目四白”，主贫破。“四白”眼不光指淫乱，也指招祸贫破。不仅不吉利，还明确地和羊发生了联系。
北宋时期，相术界的超级“权威”《麻衣神相》则将张行简的理论全盘继承，并作了总结：“目如羊目，相刑骨肉；羊目四白，奸夫入宅。”女子与羊，终于成了一对不吉利的本体和喻体。
从面相转移到属相
宋朝之后，“羊目女子”的传说一直流传了下来，到了明朝，羊不好，又从面相向属相发生了概念迁移。
这是因为，中国民间认为，本命属相有什么特性，人就会具备了什么特点。既然四白的羊眼不吉利，那么属羊的人，一定也会继承这双不吉利的羊眼。所谓“女命北以属羊为劣，南以属虎为凶”，即从此时开始流传，绵延明、清两代，深深固化到了民俗观念中去。虽然非常荒唐，古代民众却一代代坚持下去，很快，就被称为“传统”。
“红羊劫”的提出更让这种说法深入人心。有命理先生称太平天国运动为“红羊劫”：认为在天干地支纪年中，有两个相联的年份特别不吉利——丙午、丁未。丙、丁、未皆五行属火，火色为红，未是羊年，因而这个劫数叫“红羊劫”。还举例说如安史之乱、靖康之耻等事件都发生在这两个年份。但太平天国爆发的1851年，实际上是丁亥年。于是又有人称，太平天国有两大首领洪秀全，杨秀清，“洪杨”谐音“红羊”。
“红羊劫”里有个羊字，代指未年。这让老百姓们想起“属羊不吉”的老传统，于是，流言传播愈加广泛。
由此可见，“羊目四白，奸夫入宅”这类的面相说，或是“羊年不宜生子”、“十羊九不全、一人坐殿前”、“腊月羊守空房”之类的说法，纯属民间附会，追其本源，不过是古代相术的讹传错谬罢了。（据《看天下》）
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