姬、爨、醋……这些姓你听过吗？一起探寻有趣的宝鸡“姓氏文化”
编者按:上古八大姓多与宝鸡有关，比如周文王的“姬”姓和秦始皇的“嬴”姓，由周的分封在华夏开枝散叶的“姬”姓衍生出许多“氏”，而秦的一统让和周王室藕断丝连的“氏”逐渐独立成姓。所以，在宝鸡，姓氏的故事神秘而精彩，就让我们一起去发现。
有趣的宝鸡“姓氏文化”
古老的姓氏：姜、姬
姓氏故事是深厚的地域文化,“姜”姓、“姬”姓是我国颇为古老的姓氏，位列上古八大姓氏，这两个姓氏在我市均能找到。其中，宝鸡高新区天王镇八庙村有“姜”姓人聚居，宝鸡高新区八鱼镇姬家殿村生活着数百名“姬”姓村民。
“姜”姓源出神农氏，炎帝生于姜水，以姜为姓。郭沫若等人编著的《中国史稿》中说：“据说炎帝生于姜水，姜水在今陕西岐山东，是渭河的一条支流。”《诗经》中的一首诗《绵》显示，周人首领古公亶父带领族人来到西岐，他娶的妻子就是当地“姜”姓氏族的女子，宝鸡地区是“姬”姓氏族和“姜”姓氏族的联姻地。如今，在八庙村有数百人姓姜，八庙村原名姜家窑，因“姜”姓村民大多居住在半山上的窑洞里而得名，1990年前后，村民生活逐渐改善后，才从窑里搬出来。当地人说，这里的“姜”姓人从未断绝。
“姬”姓也十分古老，黄帝居姬水，以姬为姓。“姬”姓也是周朝的国姓，宝鸡是周文化的发祥地，姬昌、姬发、姬旦等“姬”姓名人均成长生活于岐山脚下的周原。姬家殿村约数百人姓姬，当地人认为自己是周文王的后裔。村里有一座依塬而建的北极宫，纪念的是周文王姬昌。据传，西伯侯姬昌曾带人从岐山去常羊山拜谒炎帝，途中遇到大雨，姬昌一行被清水河、马尾河所阻，无法前行，姬昌命人原地驻守，并修建简易宫殿作为休整之处。雨停后，姬昌带大部分人马前行，留下一小队人马看守宫殿，自此，留下的人便在这里繁衍生活，祖辈以姬为姓，他们所居住的这块地方也被称为“姬家殿”。
“姬”姓还是许多姓氏的起源。比如，广东作家王十月祖籍湖北，三年前来宝鸡采风时，多次谈到自己是来寻根的，族中家谱记载王家先祖本来姓姬，王家先祖是姬发的后代，被封到山西太原一带，后迁往江西，又移居湖北，“姬”姓也变成了王姓。他说：“来宝鸡寻根问祖，看到‘姬’姓人拼搏的土地、足印，让我感觉亲切。”
如今，“姜”姓、“姬”姓随着生生不息的生命传承下来，成为这块土地上历史车轮的印记之一。
人间烟火味的姓：爨、醋
俗话说：“开门七件事，柴米油盐酱醋茶。”其实，这“七件事”的七个字，有的是姓氏，更有较为罕见的姓。比如，宝鸡就有“醋”姓，还有“爨”（音cuàn）姓。“爨”的本义为烧火做饭。“柴”姓、“米”姓相对普遍一些。这些充满了人间烟火味的姓氏，让人觉得有趣又亲切。
在扶风县杏林镇的浪店村，“醋”是村上的第一大姓。《百家姓》中没有“醋”姓，说到它的渊源，文献中也没有记载，留下的只有那流传于数代“醋”姓人口中的传说。据传，他们的祖先为躲避追杀，改原本的“祖”姓，为与之谐音的“醋”姓，落脚于此，从此勤恳耕作，治理地方。
据《中国姓氏大辞典》中的记载，陕西扶风、四川成都等地有“醋”姓，据不完全统计，“醋”姓在全国约有2000人，其中扶风的“醋”姓人数最多。这个姓对于村民而言，并没有特别之处，很多人走出了家乡后，才知道自己姓氏的独特。
在西府人的日常生活中，常说某种吃食“爨得很”，就是形容香味浓烈、扑鼻而来，比如，“臊子面爨得很”“新泼的油辣子爨得很”等。
“爨”，古籍《广雅》中记载：“爨，炊也。”《说文解字》记载：“爨，齐谓之炊爨。”它的本义为烧火做饭。
这个字也作为姓，根据不完全统计，宝鸡地区“爨”姓有百余人。据了解，还有不少“寸”姓、“炊”姓，是从“爨”姓改姓而来，但读音还是念“cuàn”。
爨，是一个古字；爨，也是一个古老的姓。爨还是一个古老的官职名。西周时期，在宫廷中制膳的官员称为爨官。《周礼》中就有对“爨官”的记载。
西周的建立以及宗法、分封、井田、礼乐制的完善，使中国姓氏发展到鼎盛期。爨，这个西周时期的古老官职，或许就与如今的“爨”姓颇有渊源。
以季节为姓：春、夏、秋
初听春雨、夏粮、秋收等词，很难让人联想到姓名，但在宝鸡，这些字词是确确实实的人名。在宝鸡的村落能找到“春”“夏”“秋”三个姓氏，未见“冬”姓，这三个姓氏分布于陇县、扶风、岐山等地。
“春”姓较为罕见，陇县温水镇有个村庄叫水眼村，现已并入峡口村，这里有百余人姓“春”。水眼村位于高山上，需沿蜿蜒公路和层层梯田盘旋而上方能到达，村里有一股从高处奔流而下的山泉。村民春忙生听父亲讲，“春”姓人在水眼村生活了几百年，最早有两个“春”姓先祖来到这里，两人依山傍水一上一下而居，后来娶妻生子，渐渐繁衍出了几十户“春”姓后人，分为上春家和下春家。上世纪60年代前，上春家、下春家均有半亩地大的祖坟，除夕清明时节，“春”姓男儿就结伴上山祭拜祖先，还有甘肃平凉人前来祭祖。
“夏”姓在宋版《百家姓》中排名第154位，宝鸡“夏”姓人较“春”姓人要容易寻找些。扶风县法门镇冯家村夏家组聚居着数百名“夏”姓人，记者曾听夏志忠老人讲，此地“夏”姓人是在明朝初年大迁徙中从山西来到扶风的，当时山西作为元朝统治腹地，人口稠密，关中部分地区因战乱和天灾，人口稀少，为平衡人口分布，朝廷组织了移民迁徙。与村民讲述相似的是，在山西“古槐后裔姓氏表”中就有“夏”姓。冯家村夏家组原来有棵“百岁”大槐树，每有人问起“夏”姓来源，村民都会想起这棵大槐树和一句俗语：“问我祖先来何处，山西洪洞大槐树。”
在陇县东风镇枣林寨村有个地方叫秋家庄，这里聚居着三百多位“秋”姓人。秋正红老人回忆，60多年前，村中有个秋家祠堂，是他儿时最喜欢去的地方。每到过年时候，管祠堂的叔伯就会在祠堂给小孩子发白馍，那时候白馍是难得的好吃食，如今祠堂早已消失了。当地人认为，这里的“秋”姓是由甘肃通渭县迁到陇县关山，再迁至今天的枣林寨村。“秋”姓更早的来源难以追溯，《路史》中有一句话“少昊之后有秋氏”，相传少昊有位后人叫湫胡，其子孙中有人将“湫”去掉三点水为“秋”姓，自此相传。
“春”“夏”“秋”姓氏背后，有许多关于姓氏来源的推测和研究，人们对姓氏文化的热衷，其实是中国人认祖归宗的一种情结。
故事多的姓：辛、段
宝鸡姓氏文化丰富，有些姓氏背后颇有故事，如扶风天度的“王”姓为明代“铁胆御史”王纶后裔、千阳的“段”姓源自唐代名将段秀实、市区的“党”姓与三朝元老党崇雅有关……村庄里的姓氏和家风故事令人动容，祖辈先贤的品行通过血脉与姓氏，传承至如今的宝鸡人身上。
在凤县唐藏镇通往通天河景区途中，有一个村庄叫辛家庄村，住着百余户“辛”姓村民。村里存有一本清代族谱《辛氏家先牒谱》，族谱中写：“唐藏辛氏始祖名酉庚，于元代末期至正年间，为躲避战乱，从四川成都迁居而来。”如此算来，唐藏辛氏已有600多年历史。
在辛家庄村东南辛家陵园塬下的“墓子湾”，墓主人是唐藏辛氏族人、明代天津兵备副使辛思齐，虽然辛思齐的官职不算特别大，却得到了朝廷的嘉奖，赐墓地、立牌坊及石雕仪仗，以示褒奖。《凤县志》讲辛思齐“以清慎著名”。
明末社会动荡，彼时，辛思齐致仕归乡，在老家唐藏生活。一支反朝廷队伍进入唐藏，叛军听说辛思齐做过官，在当地很有威望，便想让辛思齐投效叛军，影响民心。辛思齐率领子孙和家仆与叛军拼死作战，杀死贼人数十人，但还是因寡不敌众被活捉。叛军百般引诱辛思齐，辛思齐铁骨铮铮不为所动，宁死也不投降，叛军以其子女生命为威胁，辛思齐怒吼一句：“恨不啖汝肉，可速杀我。”最终辛思齐被杀害。
辛家庄村辛建荣曾参与编修《辛氏唐藏九门子族谱》，族谱中不仅记述了辛思齐的故事，还将家训、家戒、家规、家教放在重要位置。如今，每逢春节或清明，唐藏“辛”姓后人都会去祭祖，纪念先辈辛思齐，并由德高望重的长辈对“辛”姓后人奖优惩劣，纯良家风在村庄里绵延。
段秀实是唐代名将，早年征战于西域，后来参与平定安史之乱。从段秀实的曾祖一代开始，家族便定居千阳。段秀实为“千阳三贤”之一。如今的千阳县城关镇段坊村和段家湾村，都和这位历史名人渊源颇深。（宝鸡日报记者 张琼 麻雪）
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