传承与开发 马勺脸谱如何火起来
本报记者 郑昊 通讯员 崔晓波
2015年印度总理莫迪来陕，在宴会厅两侧颜色较深的墙上，分别悬挂着由1个大马勺脸谱和9个小马勺脸谱组成的“龙腾中国，凤舞九州”和“十全十美”的两组插花马勺脸谱，“祈福”“平安”等寓意的小马勺脸谱还被装饰在扇面形的餐巾上。陕西宝鸡的马勺，不仅是陕西的民间艺术品，在某种程度上代表了中国的民族符号。
莫迪来陕晚宴上的马勺就是宝鸡陈仓人薛亚兵的作品，刚过不惑之年，苦练西府社火脸谱绘制及马勺脸谱制作十多年。在他的工作室记者看到，2010年薛亚兵受邀参加上海世博会，他与国际展览局秘书长洛塞泰斯合影，并对其制作马勺脸谱给予高度评价。
作品“火”了 市场却不热
马勺脸谱绘制民间艺术起源于上古的祭祀、驱傩仪式，在陕西西府宝鸡历史悠久。早年间，民间艺人们制作的马勺脸谱等工艺品，除了在祈福、祭祀仪式上做礼器，便是亲友馈赠或自我把玩，而能上市交易的少之又少。民间艺术大多已被边缘化，一些“绝活儿”甚至面临生存危机。
作为古老民间艺术的“新生代”传承人，薛亚兵对市场和产业化有着近乎天然的亲近和认同。2001年，他学习社火脸谱绘制及马勺脸谱制作。2004年薛亚兵学成出师，决心将社火脸谱绘制及马勺脸谱制作发扬光大。
薛亚兵的马勺脸谱得到了主流文化的认可和接纳，他也成了国内国际各种文化展会上的“常客”。薛亚兵“红”了，他的作品“火”了，可他的马勺销量却并没有上去，这是他一直在反思的问题。
保护开发追逐产业化理想
面对产业化“诱惑”，把握好“过去传承”和“产业化”关系，大机器生产出的惠山泥人失去了民间艺术的泥土气息和原汁原味，结果遭遇灭顶之灾。惠山泥人也因此从高雅且充满神秘色彩的非物质文化遗产沦为“大路货”。薛亚兵表示绝不能让宝鸡马勺脸谱重蹈覆辙。
如果为了承揽大批量订单，而降低马勺脸谱的艺术品位，无异于杀鸡取卵。薛亚兵没有盲目在生产环节上“扩军”，而是将目光转移到脸谱新的介质上。社火脸谱原本只绘制在人的脸部，后来，有人将其绘制到了形如人脸的马勺上，从而开启了马勺脸谱这一新的民间艺术品类。去年11月，民间工艺史上绝无仅有的青铜器脸谱诞生。记者在薛亚兵工作室见到这个以神话人物“王灵官”为原型的青铜器脸谱，神奇的纹饰蜿蜒在神秘的青铜器上，拙朴而苍凉，遥远年代的文化气息扑面而来，让人心头不禁一动。
据薛亚兵介绍，以青铜器为介质的马勺脸谱，突破了坯料无法大批量采集的瓶颈，使产业化生产具备了可能性。同时，薛亚兵还将社火脸谱绘制在了瓷器、玻璃制品之上，使脸谱艺术在观赏性之外，又增添了实用性和功能性，从而将这门民间艺术的产业化之路走得更加开阔。
一系列大胆的创新，让马勺脸谱的产业化理想越来越接近现实，薛亚兵也找到了从困局突破的路径。目前，这位民间艺术的“新生代”传人正在忙着筹办“宝鸡文化旅游产品开发协会”，他决心将马勺脸谱打造成名扬世界的非物质文化产品。
品牌和创意仍不到位
陕西省宝鸡作为“民间工艺美术之乡”，发展旅游商品产业有着得天独厚的优势，但在发展过程中，也暴露出了一些不容忽视的问题。
专家认为，将非遗产品转化成旅游商品，最重要的环节就是创意。真正好的旅游商品，既要能展示文化，又要符合旅游者审美需求，而这正是旅游商品生产企业比较薄弱的环节。陕西省的非遗商品生产企业虽然不少，但很多仍停留在小规模、低层次，小投入、低水平，小设计、低技术的开发阶段，这从根源上严重制约着宝鸡旅游购物市场的繁荣与发展。
过去，我们过分强调文化的认识功能与教化功能，审美功能，而忽视了文化的消费功能，使文化发展的领域越来越窄，越来越书斋化，意识形态化。发展文化产业是陕西文化建设的重要内容，市场成为文化产业的重要依托，只有开拓市场，利用市场，才能将文化资源转变为经济效益，将文化优势转变为经济优势，更好地为陕西非物质文化遗产的文化产业建设发展提供有力保障。
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