痴至三境 足行万里 蚌埠二中 吴启铭

“性痴谓之志凝,无往而不胜也!”杜工部痴于诗文、吟安一字,捻断美须数茎；辛稼轩痴心故国,梦回连营灯照剑……心痴所往、初心如磐,其意义不仅在于百事善成,更是精神的充盈、灵魂的远行；正所谓:修心境,成万事,乐其中,行至远。

余窃以为“痴”有三重境界,一为“专一”,二为“热爱”,三为“无我”。若正其道、得其法、修其境,则人自强、业必兴、国至盛也。

“上食埃土,下饮黄泉,用心一也。”此第一境。不必说“半部《论语》治天下的佳话,也不必说“墨池开梅”的典故,单看清代著名文学家曹雪芹,便能体味此境妙处。曹雪芹数十载的血泪书成——《红楼梦》,换得代代世人共鸣。风雪饥苦,他不问,只是一心工其文。他笔下人物的“痴”不正印证了他自身的痴心一片吗?心安一处,可谓痴:书痴文工,艺痴技良；事无大小,必有所成。可谓第一境界。

《周易》有云“素履之往,独行愿也。”此第二境。凡热爱一事者,我想他必不问履素,不问路遥,不问随行。百家争鸣、雄略四起,孟子身处烽火万里,狼烟连城的社会,坚持为心之所爱的百姓四处游说,扬“民贵君轻”之策,纵然一次次的失败哪里能挫其痴?正如其贤言:“虽千万人,吾往矣!”

放眼世界,痴醉于自己所爱事业的人,总是让人扼腕不已。在十九世纪的俄国,风雪中咳嗽不止的别林斯基,带着他的同伴,与他热爱文学的痴心融化了冰雪；青史留名的别林斯基赫尔岑,车尔尼雪夫斯基……这些痴于信仰与理想的“信徒”,匡扶了俄国文学的现实主义之路。在那个良知被损害极深的旧社会,反对专制的“痴人”们,在万马齐喑中邂逅,温暖照亮了探索真理的道路,成功也好、失败也罢,这种热爱的痴心已安慰了自己无处安放的灵魂,也令万世所动容。

“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。”此第三境界,也是“痴”的最高境界；如果说前两重是“自我境界”,那么第三境便是“无我境界”,即奋不顾身投入所痴心的事业,为人民、为社会不计个人得失。

庚子年春,荆楚大疫；然有医甲钟南山,携雷火二神,率三十万白盔素甲逆行而上,死守生死玄关。待春暖花开时疫尽!那些与死神进行殊死搏斗的千万“最美逆行者”,让无数人为之感动,他们何曾计较过名利、生死,当然更没有想到过回报。他们口中的“医生本分”正是“痴”的第三境的最真实写照。

“我将无我,不负人民。”作为新时代的青年,我们更应“痴心”追求这崇高的境界,尚学修身、学思践悟,努力成为担当民族复兴大业的时代新人,为人类更加美好的明天贡献自己力量!

此去千里,烟波浩渺,裹裳涉水,痴心往之。痴至三境,万里可行。此去道阻且长,归来依旧少年。

指导教师:梁红

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