县城七零后迷失史 ——长篇小说《迷失》读后
《迷失》 中国文联出版社2017年2月作者李鹏，甘肃古浪人，祖籍甘肃会宁。 七零后是一个特殊的群体。上世纪80年代，中国社会开始转型，通过电视荧屏，小县城的七零后看到了外面的世界，正处于转型期之前的他们，考上大学或者招工招干依然是不二的选择，大学毕业后，他们依然可以有一个“铁饭碗”；他们却亲眼看到正在见证成熟的六零后开始下海，包工头开始变成了“万元户”，他们有“出县城记”的梦想，而体制内的“饭碗”又让他们欲罢不能，而小县城的生活却能让他们看到老死时的未来，怎么办？这就有了特殊选择“出县城记”下乡《迷失》。
读罢李鹏的《迷失》（中国文联出版社），我首先想到的是，小县城这段历史中的“这一个”终于被填补了。如上所说，欲罢不能的本土饭碗，无可奈何的未来前景，蠢蠢欲动的远方和诗歌，在这矛盾重重之下，种种这些构筑了这部长篇的基础，他们的出路在哪里？有人选择政坛，有人选择招工，有人安于教书，有人另谋蹊径，而一个另类却选择了自我放逐般的另类知青下乡记。这是另类人，也是文学画廊里的“另一个”，他们在知青文学影响下，勇敢下乡，和乡下的女人开始了“灵与肉”的交流，说到底，覃小舟是在知青返城之后，自我践行“到农村去”的后期另类知青。而他却是不是一般的另类。
覃小舟是个体生命的重度体验式下乡知青。为什么说他是个体的“另一个”呢？因为他的选择是另类的，多少的乡下孩子读书就业就是为了摆脱乡下，而他是选择下乡。说他是生命重度体验者，体验者是说这完全是自己生命选择，重度是说没有人强加于他，完全是个人的抉择，说他是知青还不恰当，应该是真正的大学生志愿者。如此，这个人就另类了，而在文学画廊里，需要的正是某个时代的“这一个”，因为他最具典型性和特殊意义。而这份体验却并非那般轻松，重度的生活现场入一个又一个的陷阱，将它深深陷入，不能自拔，反而越陷越深，而此时，他的女人却不甘寂寞地出墙了，小县城在覃小舟不知不觉中变了；而此时，对迷途知返的他而言，重返县城已如一道立在他生命面前的高墙，覃小舟只好选择回头，且是低迷地回头，丢失尊严地返途。他却不能如愿，他在不断转移地方，转移单位，转移场景，转移对象，梅兰竹菊四个女人似乎在不同的地方都以抚慰者或麻醉者、抑或满足者的形象出现，他们在惊险中交流，在各自的“灵”和一起的“肉”中体验着变革之处的农村迅即出现的社会问题。亦真亦幻，真假难辨。
作为小说这种文本，什么样的算好，估计通俗意义上还是“好看”二字，那就是愉悦功能。而要能愉悦别人，首先要将一些真材实料的东西注入，就是情感，还是巴金那句老话“把心交给读者”。读完小说，可以见得李鹏先生的情感体验是细腻异常的，他对人物细腻情感的扑捉和对异性情感的揣摩异常敏锐，这就是情商，情商低了，写不好小说。你看，主人公覃小舟每每遇到一个女人，只要扑捉到她的一个眼神，便懂得她的需要，并且能恰如其分默契异常地暗合。这是一个小说家的基本功，也是小说好看的基本底色。
作为同道，我还十分欣赏小说的真诚，却不苟同真诚后面的拖沓，期待一些简约。我们不能说一部小说正是那样，但完全可以说，就是有一些东西不应该是那样，这是艺术的内核所定，它不是铁律，但该如“京家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤”，它该是有严格标准的。同理，要求一个小说作家的每一个字每一句话都不是废字废话，又何其之难也！而期待还是必要的。
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