一个人的文化遗产 ——唐云斌与壮民族文化 □潘敏文
提起唐云斌，就会使人联想到壮民族文化。唐云斌长期在田阳县文化馆工作，一生勤于搜集整理壮民族文化，勤于笔耕，成为田阳县著名的民间艺人。如今他虽然不在人世了，但他给我们留下了颇为丰厚的文化遗产。
遗产之一：收集整理布洛陀麽经。1991年由张声震任执行主编、广西人民出版社出版的《布洛陀经诗译注》共收入布洛陀麽经28部，其中有14部是在田阳县境内收集到的，而在田阳县境内收集到的这14部布洛陀麽经，基本上是唐云斌收集的。这些麽经内容，包括布洛陀开天辟地、造人、造物、创立伦理道德、为人消灾解难等，成为后人研究布洛陀文化的重要依据之一。为了收集这些布洛陀麽经藏本，唐云斌经常爬山涉水，深入村屯，不知在乡下度过多少个日日夜夜。
遗产之二：《壮族民歌古籍集成——欢岸》。此书为张声震主编、唐云斌收集，1997年由广西民族出版社出版发行。“欢岸”为壮语，意为“田州山歌”。这本书共收录田州山歌1万多行，全为唐云斌一个人收集，内容包括探路歌、赞村赞公婆歌、赞巷歌、赞屋歌、谢凳歌、赞酒歌、赞菜歌、谢席歌、问名歌、邀对歌、猜谜歌、相逢歌、孤儿歌、花歌、求巾歌、连情歌、钟情歌、槟榔歌、离弃歌、轻重彩礼歌、嫁娶歌、贼歌、逃婚歌、离别歌、孝义歌、上殿歌等。《欢岸》这本书是目前收录田州山歌篇数最多、内容最丰富、形式最多样的一本书，书中凝聚着唐云斌的心血和汗水。这本书也成为后人研究田州山歌一部重要的参考书。
遗产之三：留下很多有关民族文化研究的文字。作为壮族民间艺人，唐云斌是多才多艺的，他会唱山歌、唐皇、师公，会写歌词、歌曲、剧本，还会写文化研究文章。他写的不少民族文化研究文章，有一定的文化研究价值。他的《壮族始祖布洛陀遗址在敢壮山》，从敢壮山祖公祠、敢壮山民间祭祀活动、敢壮山歌圩、敢壮山名称含义、敢壮山附近的古文化遗址、敢壮山周围流传的布洛陀故事等，论证布洛陀文化重要纪念地在敢壮山；他的《欢岸初探》，以大量的口碑资料和文字资料，考证了田州山歌的起源、发展、内容和形式等；他的《壮族曲艺——唐皇简介》，以大量的资料为依据，论述了唐皇这种曲艺的思想内容和艺术特色；他的《壮族曲艺“壮师”（师公）之我见》，在掌握大量材料的基础上，论述师公的形成过程，丰富内容和发展等。此外，他的《壮族民间谚语刍议》、《壮族歇后语》等，对壮族民间谚语和歇后语等，也有独到见解。
可以说，唐云斌的名字是与壮民族文化连接在一起的，他留下的这些遗产，对后人研究壮民族文化是有一定参考价值的。
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