田阳：壮族的“年文化”

玉林日报 2011-02-10 09:34 大字

我的家乡在壮族的发祥地百色市田阳县，敢壮山就是我们壮族始祖布洛陀的遗址。壮族有许多传统民俗，每逢壮族的传统节日“三月三”，右江两岸的壮族同胞就会聚集到一起，搭歌台、赶歌圩、抛绣球，痛痛快快地玩上三天三夜。每到春节，除了走亲访友，男女青年还踊跃参加对山歌、打陀螺等文娱活动，我们小时候每年都要过壮族的陀螺节。

然而，随着时代的发展，打陀螺、对山歌这样的群众性娱乐活动到我们这一代就断了，现在十几、二十岁的小青年都不玩陀螺，这些娱乐项目只在传统节日举办的比赛上才会出现，像少数民族传统体育运动会就有陀螺这个项目。如同打陀螺、对山歌被别的娱乐方式取而代之，受汉族文化的影响，如今壮族人过新年已经省掉了很多本民族的特色。尽管如此，春节依然是壮族人一年中最隆重、最热闹的节日。此次回家过年，我就感受到了一种不一样的壮族“年文化”。

我是腊月二十七回到家里的。我家住在田阳县五村乡街上，家的后山有一座凉亭，是专为对山歌的人建的，每逢圩日就会有三五成群的人聚集在这里，敞开喉咙唱山歌，当然大多都有五六十岁的年纪了。我回到家时，后山却异常冷清，没有人声更无人影，家家户户都在忙着为过年做准备。除夕那天，我回到乡下老家吃了年夜饭，那是一个四面环山的小村庄，但“压年饭”这样的壮族习俗已不见踪影，取而代之的是热气腾腾的火锅。在冷飕飕的天气里，这样的年夜饭让人的内心不禁涌起一股暖意，顿时胃口大开。在我的家乡，过年是不能串门吃饭的，壮族人认为这样不利于来年的丰收。如果除夕之夜有人到家里来，哪怕只喝一口酒，来年开春他就一定要来参加耕种，这样才能保证新的一年五谷丰登。

大年初一是壮族春节最隆重的节日，陀螺节就是从这一天开始到元宵节结束的，现在已经没有人过陀螺节。除夕之夜，我们全家男女老少围着火“守岁”，一直到半夜鸡叫。鸡叫时，家家都争着燃放新年“第一炮”，预示新的一年力争第一。燃放完鞭炮，就得去河边“买水”，每家派一个代表拿上三柱香火到河边插好，再把钱币投到水中，取回新年的头一壶水。初一那天，家家户户都要包米粽，米粽包括“母粽”（超级大的粽子）和“小粽”，“母粽”一般用来祭祀、走亲戚和孝敬年长者，“小粽”则用来回访。我们壮族人初一也不串门，一旦串门就不能空腹而回，一定要讨一口酒喝或一口饭吃，预示新的一年有吃有穿。

到了大年初二，就要走亲访友，俗称“回娘家”。走亲访友少不得带“母粽”和猪肉，如果生活好一点，还要带上一只鸡。等娘家把鸡杀了，把肉切了，把“母粽”收了，大家在一起热热闹闹吃上一餐，才能打道回府。娘家对待粽子、猪肉、鸡等这些礼品，一般都要留一半给带回去，不能全部吃完或处理掉。收了“母粽”，就要给回一些“小粽”作为回礼。初二如果还没走完亲戚，接着初三、初四就要安排，最迟不得超过元宵节，因为春节过后就是耕种期了，忙不过来。

相比“三月三”这样的传统节日，春节对我们壮族人来说没那么多庆祝活动。但这次回家过年，让我感受到了一种不一样的壮族“年文化”，那就是现代生活方式已经全面融入了我们的春节，本民族特有的一些风俗已逐步退出。我们的日子一天天好起来，而汉壮两种民族文化的相互渗透、水乳交融，也在过年中得到淋漓尽致的展现。

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