救救这些少数民族瑰宝 ——隆林苗族部分传统文化濒临失传令人忧 □本报记者 李 磊 通讯员 龙 潇

敖德金（中）在进行传统活动展演□本报记者李磊 摄  

“以前很多好的东西都失传了，子孙后辈们很多不知道。语言、服饰、各种简单的活动都看不到，也没有人做了。”隆林苗协会秘书长敖德金说。

隆林苗族，拥有103672人口（据2011年该县统计局年终统计数据），占全县人口的24.88%。大约在唐末宋初，苗族开始涉足桂西高原这片土地，至今约有1000年的历史。然而，这个在隆林扎根已久的民族，现今正面临着民族文化失传的大困境。

2015年的跳坡节上，隆林各族自治县德峨镇现场人山人海，3万多群众齐聚于此，共同欢庆这个苗族人民的重大节日。跳坡节中开展了爬坡杆比赛、服饰大赛、金花大赛等传统活动。人们载歌载舞，苗族的青年男女们纷纷拿出自己的作品，施展技艺，展现风采。

2015年跳坡节是隆林苗协会承办的，该协会于2014年7月成立，这个为了传承隆林苗族传统文化而成立的协会，在传承工作方面，仍然存在许多困难。该协会的秘书长敖德金告诉记者：“跳坡节里面包含有很多传统的东西，如吹木叶、口弦、芦笙舞……但是我们发现知道这些技艺的人越来越少了。”

展次吹奏面临失传危险

协会成立后，敖德金就和成员们去拜访民间的苗族传统技艺传承人。芦笙、展次、木叶、口弦、缺口萧……这些都是隆林苗族的民间传统乐器，而在上万人口中，还精通着这些技艺的人却寥寥无几。“我们几个人只要周末有时间就去寻找，得知有谁在这方面懂得比较多后就联系他。通过录音、视频、图片的方式，对这些艺人进行采访，保留传承。但时间有限，也只能收集到少部分的资料。”说完，敖德金叹了一口气。

“展次目前就只剩下王正明、杨明才两位会吹奏的艺人，面临着失传的危险。”敖德金告诉记者，展次苗语叫“Raaj Txig”，是一种将两只长短、大小相同的竹管并排在一起，关口装有像唢呐的哨片，管尾用一个开口的小葫芦做共鸣口，用来竖吹的乐器，其演奏法和曲目与唢呐相同。“两只竹管，在苗语里面说是一公一母，十四个孔，排成八排整整齐齐，一只手指要捂住两个孔，一个人可以吹出两个调，一个高八度的音和一个低八度的音，则是从一个人的口中吹出来，你说神不神奇。”敖德金谈至此处激动了起来，“这个是很绝的，是我们苗族的一绝，很多专家来研究，但目前就我们三个人在苦思冥想怎么把这东西传承下来。要是再传不下去，我们就愧对历史和祖宗。”

于是，敖德金、杨明才向王正明学习展次吹奏技艺，两人只要周末一有空就到王正明家中学习。王正明年事已高，较少吹奏，两人便想方设法让他多吹奏几首，到家中陪着他喝酒吃肉，跟着吃辣椒骨唠嗑，等到老先生心情好了，吹奏上几曲，两人便已是欣然大喜。“能学一点算一点，就这么回事。”敖德金说。

芦笙舞陷后继无人困境

苗族的芦笙文化内容丰富、源远流长，来源苗族人民的生产生活实践中。如今的跳坡节，芦笙舞便是一大亮点。隆林苗族中有不少会吹奏芦笙的高手，杨光才和杨明才便是大名鼎鼎的芦笙师傅。杨光才老师所跳的“锅转舞”、“天地步舞”、“大小滚地龙”等舞蹈获得了各重大赛事的奖项，而杨明才表演的“上天梯”、“下龙宫”、“滚地龙”、“踩梅花桩”、“翻尖刀”等芦笙舞蹈以惊险动作组成，被冠以“芦笙王”的称号。

芦笙舞难度是较大的，吹奏者不仅要跟着音乐进行舞蹈，有时候还有一些较为惊险的动作，如“滚地龙”、“翻尖刀”等没有扎实的功底是跳不出的。“滚地龙上刀山下火海非常惊险，稍微不注意会有生命危险，比较难学，也难以传承。我们提倡由青年人来跳这样的舞蹈，但是，现在几乎没有年轻人能够继承下来。”敖德金说。

学习芦笙舞，其实从金钱到时间等方面都要投入极大的精力。敖德金向记者介绍，现在芦笙做起来非常贵，得由专门的芦笙制作人制作，一把芦笙需要上千元，所以很多年轻的孩子难以买到一把芦笙。而学习芦笙，先得从指法开始教起，芦笙的音符并不是按普通的“哆来咪发唆”的念法，而是按苗语的念法，需要知道说苗语口语才能听得懂。当背好了音调，才开始练指法，练了指法之后才开始弹奏，弹奏熟悉才能开始跳，所以芦笙舞是不那么容易学的，有些人从2、3岁学到15、16岁才算出色的芦笙舞好手。

“我们现在自己也开班教学，通过向社会各界募捐获得的一点资金，买了一两把芦笙作为道具来教学，但现在年轻人愿意学芦笙舞的越来越少了。我们只是希望它能够作为民族精品传承下去，可也是非常困难。因为跳芦笙舞它不来钱，除了跳坡节用到别的时候用不上。现在有的年轻人到外地打工，回家了偶尔能够来跟我学一下，但这样是学不精的。”敖德金有一个想法，就是希望能有一天能够把芦笙舞教学转移到校园里面去，“不过在校园里面教这些，我又担心孩子们注意力会被转移。所以如果真的实行，也只能讲解乐理，练内功还要等孩子走出社会以后才能真正学习。”

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