望江挑花：游针走线传千年
望江挑花手艺始于唐代，有一方织布有乾坤之说。作为安徽民间特色工艺，三度进入人民大会堂安徽厅作为装饰，并多次作为礼品赠送国内外友人。然而，挑花虽美，但传承却难。望江县的王世福先生，系国家级非物质文化遗产项目传承人，他几十年如一日，用挑花艺术家特有的敏锐思维、灵巧的双手，探索出了一条产、学、教相结合的新路。
据了解，望江挑花在传承发展中逐步形成挑、钻、游、织四种针法技艺。构图元素取材于生活，除各类几何图形外，常见的有花鸟、山水及与生活息息相关的劳动场景。原始的望江挑花，从村姑们忙碌的身影中，展现其头上飘忽不定的白底蓝花头巾，虽然美观、大方、耐用，但由于其花卉图案是飞针走线所刺绣，其反面的针脚线却较杂乱，很不雅观。古人罗隐在生活中有所感悟，建议村姑们刺绣时不妨用针在白底布上的两面进行挑绣，并随手从身旁的柞树上折下一根针样的长刺，对着村姑们取下的头巾做演示，村姑们将这一指点默记在心，回去后便拿出针线和白布按照要求进行挑绣。
功夫不负有心人，村姑们挑绣出来的图案变得正反成趣，如同一辙，令人耳目一新，这一技法渐渐地便成了望江挑花之特艺。
望江挑花除了与生俱来的“土、特、奇、古”四大特点外，还具有同中有异、异中有同的构图及挑、钻技巧。从特色上看，大到一个地域、一个村庄，小到一家一户，乃至一个人，构图各有各的心智，挑、钻各有各的技巧，但终究都是凭借一根针、一绺线，在青与白、蓝与白的搭配中“游刃”。正是这门看似简单，又颇具奥妙的汉族民间艺术，在历史的长河中，让人们一次次找到了美的感觉和享受，人们才得以为之代代相传。
然而，望江挑花虽然深受社会各界喜爱，但如何让其发扬光大，又困扰着王世福。当时，能挑花的人大多年岁已大，眼睛看不见纱；年青的又不愿学，失传、断代的状况芨芨可危。于是，王世福四处呼吁，最后，他萌生了将望江挑花推向市场的念头，在市场中寻找道路，以市场回报传承这一技艺。
王世福接触望江挑花，是因工作关系所致，加上他是学美术的，所以爱上了这一传统民间美术。为了将望江挑花的事业做大做强，他辞去县文物管理所、县博物馆主要负责人职务，以解除繁琐的行政事务，协助相关部门成立挑花公司，开启了望江挑花以生产促保护的序幕。
为了不让望江挑花失传，望江县始终保存了部分挑花人员，可惜的是，每个人的技艺都不完全，因此，望江挑花面临的保护和传承仍然困难重重。面对困难王世福通过不间断的收集、整理、学习、研究，形成了《也谈望江挑花》著作。
由于望江挑花过去仅仅是农闲时，妇女们的手作之物，单靠口述进行传授，并没有文字记录，在省群众艺术馆和省工艺美术研究室联合出版的《望江挑花》小册子上，也是以头巾、围裙为主，找不到针法图谱，找不到更多的图案，更找不到相关的文字记载。
学美术的王世福，为拾回失传的记忆，他常年行走在鸦滩、麦元、码头等地的田间地头，耐心地找会挑花的老人、妇人请教挑花针法。
通过村民的口述，王世福回家反复演练还原，再用文字和图案予以记录。通过20多年的收集、整理、研究，他渐渐悟出望江挑花的真谛，将望江挑花的各种针法融会贯通。
2013年，为方便望江县小学生了解、学习望江挑花，王世福撰文《谈谈望江挑花》，刊登在安徽人民出版社出版的《望江挑花》小学读本上，并提供图解和插图80余幅，使望江挑花的技艺80%被完整还原记录。
通过推动“地方文化进校园”活动，把望江挑花非遗项目传承内容编成教材，作为高一、高二年级文化艺术类学生的必修课。而且创建了展示挑花完整流程和工艺成品的陈列馆，将望江挑花的保护、传承、研发、销售建成一条龙体系，形成“非遗”进校园多方共赢的局面。
周梦颖胡玉堂
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