传承四代匠心 本报记者 常 艳 本报通讯员 方 华
端午时节，龙舟竞渡。作为龙舟队的“灵魂”，声音洪亮的龙舟鼓不可或缺。在宜秀区罗岭镇罗岭村，严氏踩鼓工艺已传承四代，200余年时间里，赛龙舟、舞龙灯、黄梅戏等节庆活动中，都有严氏制鼓的身影。端午将至，严氏踩鼓第四代传承人严深根又忙碌起来。
一条长板凳上摆放一块方形木板，木板之上，再架一个约60公分直径木制鼓腔，鼓腔表面，一张边缘打孔的牛皮被细麻绳密密绑扎。再往上看，67岁的严深根立于牛皮鼓面之上，一边用脚踩踏，一边转动身体，保证鼓面受力均匀。踩上十几圈后，严深根拿起榔头，用力敲打木板下的鼓尖，在杠杆原理的作用下，牛皮被麻绳拉扯不断向下拉伸、绷紧。
“踩鼓踩鼓，就要踩，这样牛皮才能越绷越紧，直到鼓面敲起来发出铜锣一样的响声，才算完成。所以祖祖辈辈就将这门手艺定名为‘踩鼓’。”严深根说。
严深根是宜秀区罗岭镇罗岭村人，为严氏踩鼓的第四代传人。据他介绍，严氏踩鼓最早可追溯到清代乾隆时期，由他的太爷爷跟着他在凤形村的舅舅学习踩鼓技艺。此后，严氏四代人代代相传，从无间断。
快到端午节了，找严深根定制龙舟鼓的人多了起来。除本乡镇之外，五横乡、桐城双岗、怀宁等地都慕名而来，严深根家俨然成了一个制鼓工厂。
在严深根家的院子里，打磨好的牛皮正在衣架上晒干、刨好的鼓腔正在打磨、封好的鼓面正等着踩鼓……墨斗、小钻、滚刨等传承了几代人的工具摆满一桌。
“除去之前的刨皮工序，40公分的龙舟鼓制作完成需要5天，90公分的大鼓就需要一周时间。”严深根说。
时至今日，严深根依然沿用古时制鼓工艺，传承着父辈的匠人精神。
每年冬季，严深根开始采购牛皮。将一整张牛皮清灰沧住，包起来放在阴凉干燥处，几天后取出，再泡24小时以上，刮去皮上残留组织和毛发，晾干后，再裁成各种尺寸的圆型鼓面，再晒干贮存。到来年五月，做龙舟鼓时，再将干牛皮浸泡软化，用定制的刨皮刀，将牛皮刨到均匀的3公分厚度，就可以蒙鼓面了。
从选皮、刨皮，到刨木板制鼓腔，再到踩鼓、钉楔子……三十多道工序一步不少。此外，鼓腔只能用沙木、泡桐或者小叶槐树；鼓面最好用牛脊背皮；竹楔子要用桐油煮过防虫；鼓内用铁丝穿一根弹簧；制完鼓盖上“严泰顺号”的印章……一个个细节，让严氏的手工制鼓散发着匠人气息。
“过去我们家两大当家手艺，踩鼓就是其中之一。最巅峰时期，一年能踩上百面鼓，1995年时，我一个人一年就能做40面。”说起四代传承的手艺，严深根很自豪。
但随着如今用鼓的机会越来越少，流水线的工厂鼓越来越多，严深根每年只能制作十几面鼓，尽管如此，年近古稀的严深根依然放不下这门手艺。
“只要有人要，我还能做得动，我都还要做。”看着眼前传承几代人的制作工具，严深根眼中闪烁着不舍，“等我做不动了，这些工具也不丢，我要收藏起来。”
新闻推荐
败谢的桂花，今天在桐城市范岗镇樟枫村已改变了“零落成泥碾作尘”的宿命，它以每公斤10元的价格远销广西，成为樟枫村的增...
桐城新闻，有家乡新鲜事，还有那些熟悉的乡土气息。故乡眼中的骄子，也是恋家的人。当我们为生活不得不离开桐城而漂泊他乡，最美不过回家的路。